Evanghelia vă puteți câștiga existența fără a vă pierde sufletul
Destinația universală a bunurilor și binele comun: Pierre Coulange subliniază cât de mult Cuvântul lui Dumnezeu, în special Evanghelia Sfântului Luca, invită discernământul adevăratelor bogății.
Evanghelia sugerează că „cine vrea să-și salveze viața o pierde, în timp ce cel care își pierde viața de dragul lui Isus o câștigă” (mc 8:35). Dilema care reiese din această Evanghelie - salvarea vieții prin pierderea sufletului sau pierderea vieții pentru a-l câștiga - sugerează că nu este legitim să „câștigi” existența. Dar de ce spune Hristos atunci altfel că „lucrătorul își merită salariul? »(Lc 10, 7). Cu toate acestea, aceasta este instrucțiunea pe care Isus o dă ucenicilor săi atunci când îi trimite în misiune.
În consecință, legitimează faptul că discipolii pot aduna unele resurse în timpul călătoriilor lor; în plus, este o instrucțiune realistă și o condiție sine qua non a misiunii. Cu toate acestea, Evanghelia trebuie citită în radicalismul ei și problema nu trebuie evitată; pare deosebit de fierbinte astăzi, deoarece dezbaterile privind salariile mari provoacă reacții și întrebări. Evanghelia nu cheamă la inacțiune, ci la discernământul bogățiilor adevărate.
Preot și profesor, consilier spiritual al echipei EDC din Carpentras și al Comisiei surselor biblice și teologice
Câștigarea de bani: o problemă dificilă
„Banii, așa cum subliniază Alain Setton, sunt în centrul vieții economice. El este un activator fantastic al întâlnirilor, al schimburilor și al depășirii de sine "(Viața profesională și înțelepciunea biblică, edițiile quasar, 2013). Dar el reprezintă și un risc de pierzare atunci când obsedează spiritele sau este înființat ca idol. Biblia denunță relele greutății umbrei. Mai ales în Evanghelia după Sfântul Luca găsim cele mai severe avertismente. Dialectica „câștig-pierdere” este prezentată în special de al treilea evanghelist: „Ce bine ar avea un om să câștige lumea dacă și-ar pierde sufletul? ”(Lc 9:25); „Nu poți sluji lui Dumnezeu și banilor ...” sau „rădăcina tuturor relelor este iubirea de bani” (Lc 16:13).
Îmbogățindu-se în vederea lui Dumnezeu
Pilda prostului bogat (Lc 12: 16-21), așa cum a spus Isus, este edificatoare: „Țările unui om bogat au adus mult. Și el se gândea la sine, spunând: „Ce să fac? (...): „Sufletul meu, ai o mulțime de bunuri în rezervă de câțiva ani; odihnește-te, mănâncă, bea și bucură-te ”. Dar Dumnezeu i-a spus: „Nebunule! Chiar în această noapte, sufletul tău va fi cerut din nou; și ce ai pregătit, pentru cine va fi? ” Această parabolă este o amintire puternică a sfârșitului morții și, prin urmare, a problemei vieții de apoi. Acesta este tocmai un aspect pe care caracterul nostru bogat îl evitase. El s-a concentrat pe viața prezentă și bogățiile ei.
Textul subliniază cu îndemânare închiderea personajului. El este un prost, în sensul că are o vedere îngustă a existenței, centrată pe confortul său. Datorită bunurilor sale, el simte că a reușit și nu mai trebuie să depună eforturi; se crede în siguranță. Rămâne doar să te bucuri de plăcerile acestei lumi. Este triumful ego-ului. Perspectiva vieții de dincolo i se pare departe. Sosirea bruscă a morții îi răstoarnă complet iluziile și planurile. A muncit degeaba; nu va putea profita de ceea ce a îngrămădit. Dintr-o dată, perspectiva pe care o imaginase s-a prăbușit, aceea de a se bucura egoist de avere. Viziunea sa materialistă egocentrică asupra existenței este infirmată de evenimente. A uitat o dimensiune a existenței: aceea de a deveni bogat pentru Dumnezeu.