Examen final de național-socialism pentru mireasa SS perfectă - WELT
Oricine dorește să se căsătorească cu un bărbat din SS ca femeie în cel de-al treilea Reich trebuia să urmeze mai întâi o pregătire specială. Așa-numitele școli de mireasă au pregătit cuplul logodit pentru căsătorie.
Se numea Hanni. Avea 19 ani. Frumoasă, încrezătoare și la fel de pură ca o tânără germană care era logodită cu un bărbat SS. Se numea Bunsen, gardianul înghețat al lagărului de concentrare care a ucis în mod arbitrar în romanul „Cea de-a șaptea cruce” a Anna Seghers. Hanni îl dorea oricum.
Dar acum a vrut să sărbătorească mai întâi. Petrecerea ta de adio. Pentru că a doua zi, timp de șase săptămâni, am mers la cursul de pregătire a căsătoriei la școala de mireasă SS. Bunsen a crezut că este bine. „Nimic nu este mai important”, a spus el cu un ochi în fața celor doi tovarăși pe care îi adusese la petrecere. Și dacă intenționează să le ofere îndrumare colegelor sale de mireasă.
Scena din romanul Anna Seghers este una dintre puținele din literatură care menționează instituția ciudată pe care femeile au trebuit să o viziteze înainte de a se căsători cu un membru al SS și care a fost probabil subiectul unor glume de soldat grosolan în timpul celui de-al Treilea Reich. Lothar-Günther Buchheim citează un roman în romanul său din 1973 „Das Boot”, despre „examenul final la Reichsbräuteschule”.
De fapt, perfecționarea anumitor abilități fizice care îi vor face pe soț o viață sexuală deosebit de plăcută nu era inclusă în curriculum. În centrul de instruire, care a fost înființat de Deutsches Frauenwerk pe insula Schwanenwerder din Berlin-Wannsee în vara anului 1937, femeia dispusă să se căsătorească urma să fie instruită pentru a deveni gospodina și mama perfectă.
Cu runa pomului vieții
„A participat la următoarele cursuri ale Serviciului german pentru munca femeilor”, se spune într-un certificat care atestă prezența unei tinere în Schwanenwerder în septembrie 1943: „Cooking u. Menaj, Häusl. Lucrări de ac, spălare etc. Turtire, îngrijire a copiilor, sănătate și sănătate intern Alăptarea, creșterea copiilor etc. Design casa ".
Documentul este ștampilat cu runa germanică a copacului vieții. Și nu în ultimul rând, acest simbol, cu care național-socialiștii împietriți și-au exprimat în mod conștient poziția anticreștină și s-au angajat în „neo-păgânism”, indică faptul că participanții la cursul de aici ar trebui să învețe cum trebuie să bifeze familia germană.
În noiembrie 1936, SS Reichsführer Heinrich Himmler semnase un acord cu Reichsfrauenführer Gertrud Scholtz-Klink, care subliniază funcția de model special a soției unui membru SS. Ca urmare, printr-un decret, Himmler a obligat toate femeile care doreau să se căsătorească cu un membru SS la un curs special de formare în care ar trebui să dobândească și „cunoștințe speciale de rasă și genetică”. A fost condiția prealabilă pentru permisul de căsătorie, pe care l-a acordat Oficiul Principal pentru rasă și așezare, fără a verifica mai întâi arborii genealogici ai partenerilor pentru „aspecte de sănătate rasială și ereditară”.
Facilitatea de pe Schwanenwerder a fost prima școală pentru mirese SS. De asemenea, au existat cursuri speciale pentru partenerii bărbaților SS la Castelul Sternberg din Westfalia. Și aici, elevii nu numai că ar trebui să învețe să gătească sănătos și să curețe uniformele, ci și să țină conversații politice corecte la recepții - și să educe descendenții „ereditari” arieni în sensul național-socialist.
Nu este o invenție național-socialistă
Cu toate acestea, pe Schwanenwerder se afla compania-mamă, așa-numita școală de mireasă, în care nu numai logodnicii bărbaților SS, ci și viitoarele soții ale membrilor Wehrmachtului puteau primi o pregătire suplimentară. Pentru ea, însă, participarea la un curs nu era o cerință obligatorie pentru căsătorie.
Instituțiile în care femeile erau pregătite pentru îngrijirea copiilor și creșterea copiilor nu au fost inventate de național-socialiști. Prima școală a mamei a fost deschisă în Stuttgart în 1917. Până în 1933, în Germania existau 37 de instituții de acest tip. Alimentația deficitară, igiena precară și solicitările excesive ale mamelor care lucrează au dus la rate ridicate ale mortalității infantile în timpul Republicii Weimar. Școlile-mamă ar trebui să contracareze acest lucru.
Pentru statul nazist, aceste instituții au devenit locuri în care femeilor nu li s-au dat doar instrucțiuni practice, ci și îndoctrinate ideologic. Viziunea național-socialistă asupra lumii vedea femeile în primul rând ca purtătoare, „păstrătoarea rasei”. Pentru nenumărate femei care s-au emancipat în Republica Weimar, au finalizat pregătirea și au putut să se întrețină cu munca lor profesională, a fost un pas enorm înapoi.
În fața lor se aflau nenumărate alte femei care trăiau un model tradițional de familie și vedeau imaginea național-socialistă a femeilor ca pe o apreciere pe care nu o cunoscuseră până atunci. Nu numai crucea mamă introdusă în 1938 a promovat sentimentul de recunoaștere.
„Depinde de noi”
Propaganda nazistă a exploatat inteligent nevoia mamei de confirmare și a organizat expoziții în marile muzee care celebrau „femeia și mama - sursa de viață a oamenilor”. Acesta este titlul unei expoziții la Muzeul Kaiser Friedrich din Berlin la începutul anilor 1939/1940. Reichsfrauenführer Gertrud Scholtz-Klink a descris chiar maternitatea drept „divina”.
„Suntem necesari”, a spus ea în discursul său la congresul partidului NSDAP din 1935, „depinde de noi, suntem utili pentru ceva, suntem parte a căii de înviere a poporului nostru.” Femeile „trebuie să fie îngrijitoarele mentale regine secrete ale poporului nostru ", a spus ea într-un alt discurs," atunci vom fi din nou chemați de soartă ".
Școala de mireasă de pe Schwanenwerder, sub conducerea lor, a propagat imaginea femeilor care își găsesc destinul în rolul de mamă - și care s-au clătinat după izbucnirea celui de-al doilea război mondial. Acum femeile erau chemate să „stea de partea lor” pe „frontul de acasă” în calitate de dirijor, lucrătoare în fabrica de muniții sau asistentă a Wehrmacht. Acum Gertrud Scholtz-Klink a trebuit să transmită un nou ideal de feminitate. Una care a contrazis-o pe cea a menajerei. Așadar, Reichsfrauenführerin a declarat că noile sarcini feminine din viața profesională sunt o „obligație mai mare” care ar fi cerută acum femeilor.
Dar unitatea de pe Schwanenwerder dorea să fie mai mult decât o școală de mame naziste și o unitate care încuraja femeile să lucreze în caz de război. Există doar câteva documente care mărturisesc conținutul didactic individual. Ele sunt limitate, așa cum a descris un articol din revista „Das Schöne Heim” din 1939/40, la fraza grăitoare că a fost vorba de „pregătirea corespunzătoare pentru căsătorie”, oferind viitoarelor soții un „clar și curat” „Pentru a transmite stilul de mobilier în care sunt folosite doar„ pădurile germane cu cereale frumoase ”.
Nucleul presupusei dominanțe rasiale
Dar în spatele acestor formulări inofensive se afla idealul unei case modelate de nebunia rasială. Minunatele doamne care se prăbușesc în jurul mașinilor de cusut, lucrează în bucătărie sau fac exerciții de gimnastică în fotografiile făcute în timpul cursurilor, au fost logodnicii acelor bărbați care, conform ideologiei bărbaților național-socialiști, au reprezentat nucleul presupusei dominări rasiale. Cu o casă germană frumoasă, femeile ar trebui să facă tot posibilul pentru ca această „elită” să poată înflori și să se reproducă.
În timp ce miresele de pe Schwanenwerder învățau să învelească un bebeluș german, membrii SS au acționat ca agenți de securitate pentru lagărele de concentrare, aplicând conceptul național-socialist de „puritate a sângelui”. Cum a trecut „Fecioara” timpul când „soluția finală la problema evreiască europeană” a fost negociată la 20 ianuarie 1942 într-o vilă de pe Wannsee vizavi de Schwanenwerder?
În ce măsură Gertrud Scholtz-Klink, femeia energică cu coafura Gretchen, a fost informată despre evenimentele din timpul Conferinței de la Wannsee nu se poate specula decât despre acestea. Faptul este că a fost destul de ridiculizat în cadrul elitei de conducere naziste masculine. Gertrud Scholtz-Klink, care în calitate de Reichsfrauenführer deținea cea mai înaltă funcție politică pentru o femeie, nici măcar nu avea un buget propriu.
Scholtz-Klink a trebuit să discute toate deciziile de personal cu liderii bărbați ai NSDAP, cum ar fi trezorierul Reich, Franz Xaver Schwarz. Totuși, nu era naivă. Știa că prin propagarea idealului familial, ea a contribuit decisiv la implementarea ideologiei naziste. Ea a propagat un ideal familial care nu se aplica evreilor, sintilor și romilor, nu persoanelor cu dizabilități - un ideal familial pentru care au fost uciși presupus „rasial inferior” și biologic „nevrednic de viață”.
Un tensor pe nume Himmler
Dar aproape nu s-a menționat centrele de ucidere naziste de pe Schwanenwerder, nici măcar în spatele ușilor închise. Tinerele care au călătorit aici din toate colțurile Reichului german pentru a se pregăti pentru căsătoria lor s-au bucurat cu siguranță de cele șase săptămâni din vila de pe lac. La urma urmei, erau găzduiți în imediata apropiere a elitei naziste de top, care se stabilise aici în conacele clasei superioare de la mijlocul anilor 1930. Înainte de aceasta, unele proprietăți erau „arianizate”. Albert Speer a cumpărat aici o bucată de pământ de la familia Goldschmidt-Rothschild la un preț ridicol.
Hitler însuși asigurase proprietatea la Inselstrasse 20-22, pe care Reich-ul german o cumpărase de la bancherul evreu Adolph Salomonsohn pentru 250.000 de Reichsmark.
În primăvara anului 1936, ministrul propagandei Joseph Goebbels s-a mutat la Schwanenwerder împreună cu soția sa Magda. Jurnalul de știri a adus în mod regulat imagini cu presupusa idilă a familiei model Schwanenwerder. De fapt, aici s-a întâmplat ceva care nu corespundea idealului unei căsătorii germane predicată de doamna Scholtz-Klink în acord cu concepția ideologică a partidului despre familie: infidelitatea.
Goebbels o luase pe iubita vecinului său, actorul Gustav Fröhlich. Actrița născută în Praga, Lída Baarová, a fost atât de luată cu ministrul propagandei încât a vrut chiar să demisioneze din funcția sa politică. Dar apoi a intervenit Führer - iar Goebbels s-a întors la soția sa.
Cu toate acestea, el nu a fost cu siguranță un model pentru fecioara SS. Dar chiar și Himmler însuși se spune că nu s-a conformat întotdeauna idealului de autodisciplină masculină. Martori contemporani spun că s-a furișat prea des în școala de mireasă pentru că îi plăcea vederea fetelor dansatoare din grădină.