Faceți loc revistei Philosophy Magazine
În afară de orice prescripție religioasă, postul este o practică surprinzător de plină de viață în Franța. Dar ce caută acești laici care încetează periodic să mănânce? Iluminare spirituală? Sau o formă de rezistență la consumismul dominant? Am investigat această practică răspândită și puțin cunoscută.
"Stomacul este elastic, se micșorează foarte repede", suntem avertizați. Între timp, foamea este cea care face trambulina pe bungee, sărind și lovind. Dar se liniștește după câteva ore, de parcă s-ar fi săturat să lupte în adâncuri. Până să se trezească din nou, de această dată mai șchiopătată, cu o explozie de dureri de foame. Runda a doua. Dar rezistența a câștigat avantajul. Ea câștigă meciul. La fel ca în exercițiile de rezistență, este căruia, de la sine sau de foame, îi va ceda. Oricine îi pasă, vine umorul bun: ușurința și satisfacția perseverenței încântă corpul. Foamea nu s-a mai apucat de această scenă. Nici sătul, nici flămând, și, după câteva arsuri la stomac, este un apetit pentru toate, o energie paradoxală care și-a luat locul, făcută din receptivitate și acuitate, revărsare și concentrare. Euforizat, ca și sub influența unei substanțe, chiar și somnul nu mai are aceeași greutate asupra metabolismului. Îndemnurile sexuale scad. Un sentiment de goliciune fericită ne umple.
Cel puțin aceasta este descrierea entuziastă coroborată de mărturiile oamenilor de post pe care i-am întâlnit. Dar cât timp se poate juca astfel cu rezistența corpului la foamete fără a-și pune în pericol sănătatea? Patruzeci este numărul de zile în care un om poate merge fără să mănânce. Unele, se spune, au mers până la șaptezeci. Rămâne un exercițiu periculos ...
În acest moment, pentru a evita confuzia, ar trebui făcută o distincție între post și anorexie. Se alege, se suferă; este predat și împărtășit în cadrul microcomunităților unite în jurul acelorași valori, este solitar; este limitată cu atenție în timp pentru a nu deteriora organismul, exercită o violență potențial nelimitată împotriva acestuia din urmă ... Într-un cuvânt, anorexia are o dimensiune clar patologică care necesită tratament, în timp ce postul este o practică unică și răspunzând motivațiilor intelectuale sau spirituale.
Un moft ?
„Ochii câștigă în transparență”
Jean-Claude Noye/57 de ani/Paris/Aurorganizator de sesiuni de post și autor al Marea carte a postului
Să facem un pas înapoi: de ce caută contemporanii noștri să se vindece? Régis Debray, într-o conferință susținută în 2005, a prezentat un concept care poate îl explică: „efectul de jogging”. Cu cât transportul auto a fost democratizat, cu atât mai mulți oameni au început să alerge. Accelerarea are efecte de încetinire colaterală. La fel, abundența ar da naștere unei dorințe de sobrietate, chiar lipsă. Cu cât trebuie să ne îngrijorăm mai puțin despre suferința unei foamete, cu atât mai mult dorim să recreăm artificial condițiile de adversitate și lipsă. Jean-Claude Noye (citiți mărturia lui vizavi) recunoaște acest paradox atunci când recunoaște că „părinții și generațiile mai în vârstă care își amintesc încă al doilea război mondial, privarea voluntară pare aberantă”.
În plus, așa cum a explicat Jean Baudrillard în La Société de Consommation în 1970, materialismul inerent civilizației consumiste are ca rezultat o preocupare reînnoită pentru corp. Îi monitorizăm linia, sănătatea, dieta. Și mai mult, ne pasă de corpul nostru pentru că așteptăm de la el o formă de mântuire, care a preluat din speranța religioasă. În fiecare seară îi făceam examinarea conștiinței; azi ne cântărim pe cântar în fiecare dimineață. Societatea noastră de consum, spune Baudrillard, a avut iluzia „eliberării unei relații armonioase care preexista în mod natural în om între el și corpul său”. A fost ignorant faptul că această armonie naturală este departe de a fi evidentă și că corpurile noastre au fost întotdeauna sediul forțelor autodistructive. „Toate acțiunile antagoniste lansate în același timp și care nu sunt canalizate de instituțiile sociale revin acum în inima preocupării universale pentru corp. Cu alte cuvinte, credem că ne pasă de corpul nostru pentru binele său, din dorința de a fi într-o formă bună, fără să ne dăm seama că în această obsesie poate refluxurile impulsurilor de mortificare, odată canalizate de instituțiile religioase.
„Ordonează-ți haosul interior”
Martine Perrin/65 de ani/Paris / Jurnalist