Foucault conceptul de normare și standardizare - Le Laboratoire de la Gouvernance
Pentru schimbări de durată
Pentru cursul său intitulat „securitate, teritoriu și populație” la Collège de France, Michel Foucault explică cu brio, în lecția din 25 ianuarie 1978, conceptele de „normare” și „normalizare”. Iată un rezumat al acestei lecții deosebit de interesante.
Pentru Kelsen, orice sistem de drept se referă la un sistem de standarde. Cu toate acestea, pentru Foucault, această relație cu normele nu poate fi confundată cu proceduri, codificări și reguli. Pentru Foucault, există în marginile sistemului de legi și, uneori, chiar împotriva acestuia, o tehnică de normalizare.
Disciplina descompune locurile, indivizii, gesturile, actele, operațiile în elemente care sunt suficiente pentru a fi percepute și modificate. În plus, disciplina clasifică aceste elemente în funcție de obiective. De exemplu, cine sunt lucrătorii cei mai potriviți pentru această sarcină? Apoi disciplina stabilește pașii și procesele optime pentru atingerea obiectivului stabilit. În cele din urmă, disciplina determină codurile și regulile de formare și control pentru a determina cine nu este apt și cine nu, cine este normal și cine este anormal. Operațiunea de normalizare disciplinară constă deci în încercarea de a face oamenii și actele să se conformeze modelului, normalul fiind tocmai ceea ce se poate conforma normei. Prin urmare, standardul are putere descriptivă. Acesta este motivul pentru care pentru Foucault tehnicile disciplinare se referă mai degrabă la o standardizare decât la o normalizare.
Foucault ia exemplul variolei și vaccinării variolei, care a apărut în jurul anului 1800. Variolarea și vaccinarea au făcut posibilă gândirea fenomenului în termeni de calcul al probabilităților, suportul matematic fiind un agent de integrare în proces, în cadrul unei raționalități acceptabile. câmpuri. Înainte de secolul al XVIII-lea, variola și boala erau considerate a fi o boală substanțială sau prevalentă, adică o parte a unui loc, un timp, oameni, un mod de viață. Cu noi tehnici de cuantificare, boala nu mai este considerată prevalentă; calculele diferitelor eventualități de deces vor dezvălui o distribuție a cazurilor în cadrul populației. Cazul nu este individual, este un mod de individualizare a fenomenului colectiv al bolii, de integrare a fenomenelor individuale în noțiunea de câmp colectiv.
Această cuantificare relevă conceptul de risc, riscul de a prinde boala sau de a nu depinde de criterii, adică diferențele dintre indivizi. Prin urmare, există riscuri diferențiale care evidențiază spații sau zone mai mult sau mai puțin periculoase. Prin urmare, conceptul de pericol este legat de această cuantificare. În cele din urmă, evidențiază noțiunea de criză, adică un fenomen de fugă, de multiplicare a cazurilor care poate fi oprită numai prin intervenția unui mecanism natural și superior pentru a o încetini.
În timp ce, înainte de vaccinare, poliția medicală avea tendința de a împărți populația între cei bolnavi și cei care nu erau prin izolarea celor bolnavi, vaccinarea va permite populației să fie considerată ca un întreg. Luând în considerare întreaga populație, cuantificarea va face posibilă determinarea unui coeficient probabil de morbiditate, adică a unei rate normale a mortalității. O analiză mai detaliată va face posibilă distingerea diferitelor normalități pentru a le compara între ele. Prin urmare, tehnica va consta în compararea curbei normale, generale, cu celelalte curbe (de exemplu, curba mortalității infantile a variolei în comparație cu curba mortalității infantile generale). Prin urmare, în funcție de ceea ce este normal sau anormal, vom determina care este norma și, astfel, vom pune în joc tehnicile de normalizare, adică să comparăm și să modificăm diferitele distribuții ale normalității, astfel încât să fie reduse cele care sunt cele mai nefavorabile. la cei mai favorabili. „Norma este un joc în cadrul normelor diferențiale. „Normalul este primul și standardul este dedus din acesta, adică opusul normei.
Pentru Foucault, dezvoltarea orașului a fost un fenomen major, o inversare caracteristică a schimbărilor care au avut loc între secolele XVII și XIX. Într-adevăr, orașul a fost marcat de dezvoltarea unei anumite autonomii de a guverna independent de marile puteri de organizare a teritoriului care se dezvoltaseră încă de la feudalism. Prin urmare, a fost necesar să se dezvolte noi mecanisme de putere, a căror formă se încadrează în ceea ce Foucault numește mecanisme de securitate. Prin urmare, era vorba de reconcilierea faptului orașului și a nevoii de circulație cu legitimitatea suveranului.