„Genul” pus la încercarea Poloniei conservatoare
Abordarea de gen, descrisă drept teorie de către ignoranți, agită societatea poloneză după intrarea sa în anumite școli. În ultimele săptămâni, reacțiile din toate părțile au plouat în țară. În conformitate cu coreligioniștii lor din Europa, ultraconservatorii catolici susținuți de Biserica poloneză o numesc „ideologie”, în timp ce feministele și membrii guvernului vorbesc despre educație în ceea ce privește respectul și egalitatea între femei. „Genul” face o intrare remarcabilă, dar fragilă, într-o țară ruptă între o evoluție a mentalităților și o persistență a conservatorismului.
Introducerea genului în școli a făcut imediat foarte puternica Biserică Catolică din Polonia, care a adus imediat dezbaterea pe arena publică. Într-o scrisoare trimisă parohiilor poloneze în timpul sărbătorilor de Crăciun 2013, episcopia catolică a criticat „teoria genului"acuzând-o că este un "ideologie" și unul „pericol mortal pentru umanitate, familie și identitatea sexuală a copiilor”. Toți episcopii polonezi au organizat chiar și o conferință pe acest subiect pentru a șaptea oară pe 23 ianuarie 2014 la Varșovia, împreună cu academicieni.
Ultra-conservatorii, apropiați episcopatului, nu au omis să urmeze ofensiva astfel lansată. La 8 ianuarie 2014, 16 parlamentari, inclusiv 15 bărbați și o femeie, din mișcarea ultraconservatoare, „Polonia de solidaritate”, din partidul regretatului fost președinte Lech Kaczynski, „Drept și justiție”, au format un comitet numit „Să oprim ideologia de gen” (link în poloneză). Cei doi aliați politico-religioși polonezi acuză toate direcțiile, de la mișcările feministe la marxism și revoluția sexuală, că se află la originea „teoria genului”.
Noii cai de lucru ai unei Biserici dezorientat
Virulența Bisericii Catolice Poloneze nu are legătură cu diverse evenimente sociale recente și în alte țări ale Uniunii Europene, în special cu legalizarea căsătoriei între persoane de același sex în Franța, Belgia, Marea Britanie și în alte părți. Căsătoria pentru toți astfel adoptați „teoria genului” a devenit cel actual „mare cal de lucru” a Bisericii Catolice din lume. În Europa, găsește un anumit ecou în bisericile spaniole, poloneze, franceze, cele mai tradiționale din Europa. „Biserica Poloniei vrea să fie un purtător de etalon în Occidentul unei Biserici aranjate. Vrea să fie mesianică, adică crede că are o misiune la scară europeană în raport cu un Occident creștin, ale cărui legi, cum ar fi căsătoria homosexuală, avortul, eutanasierea sau problema genului, ar călca în picioare pe valorile creștine. Biserica nu vede această transformare etică și culturală foarte rău ", comentează Christian Terras, redactor-șef la Golias Hebdo și Magazine, o recenzie catolică franceză modernistă.
Pentru Jacques Rupnik, specialist în Europa Centrală și de Est la Institutul de Studii Politice din Paris, "Biserica Catolică Poloneză se teme că guvernul polonez va introduce anumite lucruri din Europa de Vest în Polonia. Consideră că Europa de Vest, secularizată, se îndreaptă către abuzurile pe care le consideră periculoase".
„Reacția puternică a Bisericii Catolice Poloneze ar putea fi comparată cu o„ ofensivă preventivă ”, analizează la rândul său sociologul polonez Edmund Wnuk-Lipinski.
Pentru alții, instituția creștină folosește această nouă luptă ca ascunzătoare pentru propriile sale probleme. "Biserica Catolică Poloneză își pierde impulsul. Există o scădere a practicilor, o scădere a interesului și un curent anticlerical foarte puternic s-a manifestat în timpul ultimelor alegeri (în octombrie 2011, nota editorului). Diferitele scandaluri din cadrul Bisericii le-au pus într-o situație delicată și, prin urmare, reacționează prezentând acest tip de temă ", analiza Jean-Yves Potel, politolog și specialist în Polonia.
În plus, în ultimul an, Biserica Catolică din Polonia a fost zguduită de scandalurile de pedofilie. Clerici polonezi, inclusiv arhiepiscopul Josef Michalik, au șocat opinia publică. Acest ecleziast a imputat cauzele pedofiliei preoților „copiilor și divorțul părinților”.