Germania 8 mai 1945, zi de înfrângere sau eliberare
Autor
Doctorand în științe politice, Universitatea din Lorena
Declarație de divulgare
Benjamin Rojtman-Guiraud este consilier municipal de opoziție (LR) al orașului Maxéville
Parteneri
Universitatea de Lorena oferă finanțare în calitate de partener fondator al The Conversation FR.
Conversation UK primește finanțare de la aceste organizații
- Stare de nervozitate
- Mesager
În multe state din întreaga lume, predarea necondiționată a Reichului nazist pe 8 mai (sau 9 mai în țările Europei de Est) este sărbătorită cu fast în fiecare an. În Germania, situația este mai ambiguă. Țara implementează ceea ce ar putea fi descris drept „gestionarea dublei memorii” din cauza responsabilității sale în război și a împărțirii în două entități distincte pe care a suferit-o apoi mai bine de patruzeci de ani.
1949-1990: Două germane, două amintiri diferite ?
Din 1949 până în 1990, Germania a fost împărțită în două blocuri: la vest, Republica Federală Germania (RFG), fondată la 7 septembrie 1949; la est, Republica Democrată Germania (RDG), înființată la 7 octombrie 1949. În această perioadă, aceste două state, care „au susținut” două doctrine politice contradictorii, nu au perceput în același mod al doilea război mondial.
În RDG, antifascismul este stabilit ca o doctrină oficială. Țara nu s-a văzut niciodată ca un succesor al celui de-al Treilea Reich, ci ca un contra-model antifascist și o zonă complet denazificată. Această abordare permite liderilor est-germani să revendice statutul de „câștigători” în cel de-al doilea război mondial și să afirme că statul lor singur reprezintă valori antifasciste.
La rândul său, RFG insistă asupra faptului că regimul său este cel mai în măsură să reprezinte continuitatea națiunii germane („Kontinuitätstheorie”), garantând în același timp populației sale un viitor bazat pe noi fundații. Din acest motiv, liderii țării insistă asupra rezistenței anumitor germani la nazism: această referință pozitivă legitimează voința RFG de a adopta un regim antitotalitar.
Această instrumentalizare a memoriei în scopuri politice permite celor două tabere să-și afișeze rivalitatea în plină zi: pe de o parte, RDG vede în „continuitatea” asumată de RFG o absență a rupturii cu nazismul (care permite conducătorilor din Est) Berlinul să afirme și mai puternic că nu le revine în niciun caz responsabilitatea pentru crimele comise de Reich). Pe de altă parte, RFG prezintă însăși existența RDG ca o formă insuportabilă de reapariție a unui regim totalitar pe pământul german.
Cancelarul Germaniei de Vest, Willy Brandt, în fața Memorialului Ghetoului din Varșovia, 7 decembrie 1970. Caf/AFP
Dornic să se integreze cât mai bine în blocul occidental, RFG implementează o politică de reparații și despăgubiri pentru victime („Wiedergutmachung”).
În anii 1960-1970, populația vest-germană a fost marcată de procesul lui Adolf Eichmann care a avut loc la Ierusalim în 1961 și de cel al responsabililor lagărului Auschwitz desfășurat la Frankfurt pe Main (1963-1965) - două procese care evidențiază participarea germanilor „obișnuiți” la crimele naziste.
Îngenuncherea cancelarului Willy Brandt (1969-1974) în fața Memorialului Ghetoului din Varșovia în 1970 a fost un adevărat punct de cotitură în politica memorialistică. Pentru prima dată, un cancelar german a recunoscut oficial responsabilitatea poporului său pentru masacrele comise de Reich. Un gest pe care mass-media din RDG l-au ignorat de bună voie. Această discrepanță va dura până la sfârșitul anilor 1980.
Pocăința Germaniei reunificate
Două evenimente vor influența în special relația Germaniei cu cel de-al doilea război mondial. Discursul președintelui vest-german Richard von Weizsäcker din 8 mai 1985, cea de-a patruzecea aniversare a predării, în care susține că sfârșitul războiului a însemnat și eliberare pentru Germania; și, în 1997, la șapte ani de la reunificare, expoziția de la München despre crimele Wehrmacht, care spulberă mitul unei armate care ar fi fost „curată”, spre deosebire de SS.