Germanija de Dmitrij Belkin poștal gratuit la comandă

Cum am crescut și am fost evreu în Germania

Decembrie 1993, Dnepropetrovsk, Ucraina. Dmitrij Belkin, în vârstă de 22 de ani, ia trei saci și șase cărți, urcă într-un autobuz și conduce în complet necunoscutul, în Germania, ca un sfert de milion de alți evrei din fosta URSS. A venit ca imigrant într-o țară în stare de răsturnare: o perspectivă post-sovietică întâlnește vechea și noua Republică federală, în care o descoperire de sine evreiască devine posibilă pentru el și familia sa. Istoria germană contemporană în oglinda unei narațiuni foarte personale și, în același timp, politice, care pune în lumină și epoca turbulentă a imigrației de astăzi. …Mai Mult

Detalii produs
Publicat de Campus Verlag
Număr de pagini: 202
Data lansării: 2 septembrie 2016
limba germana
Dimensiuni: 220mm x 144mm x 18mm
Greutate: 384g
ISBN-13: 9783593505800
ISBN-10: 3593505800
Articol nr .: 45001444

I. Germanija începe
Dnepropetrovsk - Crimeea - Moscova - Kiev - Karlsruhe - Reutlingen 15

II. Occidentul creștin se pregătește - și evreiesc
Reutlingen - Tübingen 47

III. Cetățean german - și acum?
Tübingen - Moscova - Dnepropetrovsk - Israel - SUA - Stuttgart - Leipzig - Frankfurt 75

IV. Cât de greu este să trăiești ca evreu în Germania? "
Frankfurt - Berlin - SUA 117

V. Iudaismul german 2.0
Frankfurt - Berlin 153

VI. Ajuns?
Berlin 167

VII Scrisoare către un imigrant avansat
Scris în stare de ebrietate într-un bar din Berlin-Mitte 175

VIII. „Căci ai fost străin în țara Egiptului” 179

În loc de postfață
Posibilă casă: iudaismul german doi 191

Notă pentru scafandri de perle despre recenzia FR

Recenzorul Nadja Erb consideră că merită citit cum Dimitrij Belkin rezumă soarta unui migrant tipic în Germania. Istoricul Dimitrij Belkin, care a părăsit Uniunea Sovietică împreună cu familia sa evreiască la începutul anilor 1990, povestește despre „sosirea” sa în Germania în carte. Belkin nu purta bagaje tipice, spune Erb. În loc de fotografii ale persoanelor dragi, bani sau șosete calde, el avea doar șase cărți transportate în saci de plastic chinezi în carouri, potrivit recenzorului, care își înțelege doar prea bine scopul declarat: să cunoască și să înțeleagă cultura europeană pentru a o readuce în patrie. Belkin spune „fără autocompătimire”, spune Erb. Belikin consideră că este păcat că nu vorbește cu greu despre antisemitism în Germania, dar este de înțeles.

Casă nouă complicatăCum s-a stabilit Dmitrij Belkin în „Germanija”

„Bine ați venit la grădina zoologică” - așa descrie Dmitrij Belkin reacția șefului său de atunci la naturalizarea sa în Germania. Această distanță cinică a multor germani față de propria lor națiune nu este singurul lucru cu care autorul acestei cărți, care a venit în Republica Federală din Ucraina în 1993, străine de noua sa casă. Cu toate acestea, pentru el, Germania nu este o grădină zoologică, nu privește țara și oamenii ei ca și cum ar fi prin baruri. Perspectiva sa este aceea a unui interior îndepărtat care se străduiește să aparțină fără a-și nega originile și istoria și fără a renunța la poziția sa de observator pe margine.

În acest text autobiografic, Belkin renunță, din fericire, la metaforele alimentare „currywurst și doner kebab” populare în literatura migranților. Experiența sa nu are loc pur și simplu între doi poli culinari. În domeniul tensiunii dintre identitățile și contextele sovietice, rusești, ucrainene, germane și evreiești, acest lucru nu este nici măcar posibil. Autorul nu se construiește singur ca obiect al xenofobiei germane, deși prejudecățile celor din jur, în special împotriva „Rusiei” și „estului”, joacă în mod repetat un rol.

Cititorul îl experimentează pe „migrantul” Belkin mai degrabă ca subiect de actorie, ca individ care se descoperă pe sine și analizează societatea în care se „integrează” cu o analiză ascuțită. El a diagnosticat Germaniei o „dragoste pentru cei slabi (.) Doar atâta timp cât sunt slabi”, în timp ce efortul marginalului pentru putere și recunoaștere se întâlnește cu uimire. Această realizare ne va însoți cu siguranță în faza post-euforică a „crizei refugiaților”. Belkin este, de asemenea, uimit de lupta colegilor săi cu o afinitate pentru Europa de Est împotriva „putinului lor colectiv”. Acest lucru are puțin de-a face cu Rusia reală și cu Ucraina reală, dar foarte mult cu trecutul de stânga al vârstei de șaizeci și opt de ani și trecutul nazist al părinților și bunicilor lor.

Căutarea de sine a autorului are loc în circumstanțe speciale, în „zborul din secolul al XX-lea”, după cum spune el. Punctul de plecare al călătoriei sale este prăbușirea țării sale, Uniunea Sovietică, un punct dramatic dramatic după euforia - acum aproape uitată - a perestroicii. Pe măsură ce o citiți, aveți o senzație pentru ce a însemnat această incizie pentru biografiile a milioane de oameni. „Totul a fost pentru totdeauna, până nu a mai dispărut”, este titlul unei cărți a antropologului ruso-american Alexei Yurchak despre sfârșitul Uniunii Sovietice - această zguduire a certitudinilor, care a marcat și viața lui Belkin, nu a fost încă depășită.

Tânărul Dmitry nu prea vrea să părăsească un Dnepropetrovsk iubit. Dar nici el nu poate rămâne, mai ales că nimeni nu știe cum vor merge lucrurile la începutul anilor '90. Întoarcerea Cortinei de Fier pare o posibilitate reală. Așa că devine unul dintre mulți „oameni de autobuz” post-sovietici care își îndreaptă drumul spre vest. Ca reamintire: foștii cetățeni sovietici sunt cel mai mare grup de imigranți din Germania de astăzi.

În călătoria sa, Belkin, care vine în Germania ca „refugiat cota evreiască”, află despre paradoxurile imigrației bazate pe etnie. Tatăl său este evreu, ceea ce îl face „suficient de evreu” pentru Germania, dar nu pentru iudaism, care recunoaște doar descendența maternă. Ce este „evreu” la el? Această întrebare îl îngrijorează și îl aduce în locuri foarte contradictorii, la botezul creștin și în cele din urmă la convertirea la iudaism, inclusiv la circumcizie. Unul dintre paradoxuri este faptul că Dmitrij va putea purta din nou numele său rus în Germania numai după ce Ucraina, fără a fi întrebat, l-a transformat într-un „Dmytro”, pe care nu și-a dorit niciodată să fie.

Cartea lui Dmitrij Belkin este compactă și totuși conține mai multe povești fascinante pentru cititorii interesați de istoria contemporană. Este o poveste de perestroika și transformare, de migrație și integrare, o poveste a noii Germanii și, nu în ultimul rând, o poveste a noii evrei germani. Fiind un evreu german post-sovietic din ce în ce mai încrezător în sine, Belkin nu se împacă pur și simplu cu rolul pe care se intenționează să-l joace ca un „dar” pentru „țara autorilor” purificată. În același timp, el nu se teme să fie recunoscător pentru acceptarea pe care a găsit-o și totuși să-și pună la îndoială noua casă din nou și din nou în punctele sale neurologice. Astfel de tensiuni pătrund în poveste și o fac o analiză clarvăzătoare a prezentului vest-german. Oricine dorește să înțeleagă răsturnările din ultimii treizeci de ani din Germania și Europa de Est și efectele lor până în prezent ar trebui să citească această carte.

Dmitrij Belkin: „Germanija”. Cum am crescut și am fost evreu în Germania.