Glonntal Free School - curriculum
Mitul creației - agricultură - meșteri - construirea de case
Aceste patru epoci caracteristice din al treilea an școlar sunt strâns legate de situația de dezvoltare a copilului de nouă până la zece ani.
În clasa a III-a, copiii trec printr-o fază de dezvoltare pe care Rudolf Steiner o numește trecând Rubiconul. Rubiconul este o trecere de frontieră spre interior, spre trezirea I.
Capacitatea de a imita mediul lor, care este încă acolo în primii ani de viață a copilului, se usucă. Conexiunea de la sine înțeleasă cu lumea se sfâșie, condițiile prealabile pentru gândirea conștientă de a se conecta cu lumea lipsesc încă în mare măsură, iar judecata independentă este un viitor îndepărtat. În această situație neliniștită, copilul se confruntă cu întrebări existențiale. De unde sunt eu Părinții mei sunt cu adevărat părinții mei? cine sunt?
Moartea este percepută în mod conștient și experimentată dureros pentru prima dată, că oamenii dragi și ființa umană pot muri și ei. În acest timp de criză, copilul I se trezește treptat în strânsă legătură cu respirația. Cu respirația ne conectăm cu lumea. Respirând, luăm lumea din noi, o transformăm și atunci când respirăm, oferim ceva înapoi lumii. În clasa a III-a, copilul începe să-și perceapă propriile sentimente, care nu mai rezonează doar în starea de spirit a mediului său. De asemenea, autoritățile, părinții și profesorii, care au fost recunoscuți până acum ca o chestiune naturală, sunt chestionați și ulterior interogați.
Cum însoțesc perioadele de predare caracteristice din al treilea an școlar maturizarea respirației copilului?
Copilul, care începe să se experimenteze pe sine însuși separat de lume prin incipienta sa experiență de sine, experimentează mitul creației din Vechiul Testament la începutul clasei a III-a. Întrebarea „De unde vin?” Este răspuns în sufletul copiilor în marile imagini ale creației lumii: Tatăl Dumnezeu inspiră suflarea vie în Adam. În căderea omului, copilul trăiește ceea ce el însuși trăiește în viață. Mâncarea din arborele cunoașterii duce la o conștientizare prematură despre sine și, astfel, la pierderea de a fi una, a paradisului. Primul interior-exterior, separarea, apare prin expulzarea din paradis. O trezire în „realitate” rezultă din experiența naivă a copilului mic de a fi centrul lumii.
După ce a fost alungat din paradis, omul se confruntă acum cu natura ca fermier și este obligat să se adapteze ritmului de respirație pe parcursul anului. Epoca agriculturii oferă acum din nou cele mai frumoase imagini. Copilul care simte ICH-ul său germinând în sine poate experimenta germinarea și coacerea bobului. În secerare și însămânțare, procesul de respirație de a lua și a da este „evident”. Munca este descoperită ca o oportunitate de a schimba lumea și de a schimba. Copiii încep acum să se vadă și ei în raport cu celălalt: „Cum este el, cum sunt eu?”
Dar, în timp ce fermierul se menține într-un schimb de respirație cu natura, următoarea epocă va fi despre a lua și a da între oameni. Meșterii sunt dependenți unii de alții datorită împărțirii muncii. Un cizmar face în principal pantofi pentru alți pantofi, iar un fierar lucrează fierul pentru fermieri, vagoane și lăcătuși. Acum privirea cade asupra diversității oamenilor. Meșterul are anumite abilități special instruite. În sistemul breslei, caracterul clasei individuale este menținut.
La construirea unei case, un spațiu interior este creat prin delimitare. Casa stă ferm pe fundația sa, ca o persoană în picioare. Este acoperit mai sus. Pereții săi au ferestre și uși: aici intră lumina și aerul, oamenii vin și pleacă, vă retrageți sau invitați oaspeții!
Cele patru epoci au în comun faptul că se referă la schimbarea relației dintre interior și exterior. Copiii, care la această vârstă experimentează din ce în ce mai mult separarea dintre mine și lume, sunt capabili să vizualizeze istoria umană în al treilea an școlar: Faptul separării de lumea spirituală și posibilitatea reconectării viitoare pătrund în al treilea an școlar în narațiunea Vechiului Testament. Dezvoltarea gândirii se bazează, de asemenea, pe această mișcare interior-exterior, deoarece copilul începe să înțeleagă relațiile ca experiențe de inhalare și expirație. (A se vedea „Despre lecțiile profesorului la școala Waldorf”, Verlag Freies Geistesleben)
Aveți întrebări sau doriți să vă înregistrați copilul?
Suntem bucuroși să vă ajutăm personal