Glume sovietice Umanitate
Muncitori din toate țările, scuzați-mă! Deriziunea și politica în lumea sovietică, de Amandine Regamey. Ediții Buchet-Chastel, 2007, 238 pagini, 18 euro.
Acest titlu provine dintr-o glumă sub Brejnev: Marx se întoarce pe pământ, cere să-l vadă pe Brejnev, îl determină să vorbească la radio fără dificultate, unde spune pur și simplu: „Muncitori din toate țările, scuzați-mă. Autorul studiază în această lucrare foarte bine documentată bogăția extraordinară de povești amuzante cu rezonanță politică în URSS: a diverselor facturi, perpetuând tradiția tchastouchki, catrenele cântate în mediul rural, au proliferat din perioada stalinistă și până la căderea URSS, întrucât spațiul public pentru exprimarea unei opinii a rămas întotdeauna limitat. Un comic politic circulă sub mantie, oferind un control minim asupra represiunii (deși râsul este uneori condamnat puternic sub Stalin, cu exemple de susținere) și este uneori mascat sub un discurs conformist subvertizat prin citirea între rânduri. Se deosebește de satira oficială, difuzată de o publicație precum Krokodil, care își propune mai puțin să facă oamenii să râdă decât să educe. Glumele sunt astfel un mijloc de a avea acces la societatea sovietică: erau un fenomen de masă răspândit în toate straturile populației, chiar dacă era în primul rând un mod de exprimare al inteligențeniei. Și un fenomen urban mai mult decât rural.
Autorul, lector la Universitatea Paris-I Panthéon-Sorbonne, revizuiește istoria sovietică în lumina glumelor sale politice. Nu cruță pe nimeni, nu cunosc subiect tabu. Sub teroarea stalinistă, observând similaritatea unora dintre ele cu glumele altor dictaturi, în special Germania nazistă, autorul se întreabă despre posibile origini comune, adaptarea glumelor mai vechi, probabil de origine evreiască. De la Hrușciov la Gorbaciov, pe măsură ce regimul se deplasează între liberalizare și recăderi autoritare, temele sunt numeroase: politica internă (deci sarcasmul secretarilor generali ai partidului), politica externă (o oportunitate de a evoca democrațiile oamenilor și glumele acestora, comparabile cu cele ale fratele mai mare), realitatea economică și socială, viața de zi cu zi cu multiplele ei lipsuri. Autorul subliniază în continuare diversitatea glumelor asupra lui Lenin, între derizoriu, demonizare și idealizare, o cerere pentru revenirea fondatorului la fața realității trăite.