GuppY - Scepticism

1 vizitator online

Sextus Empiricus, Schițe pirronice (secolele II-III), Cartea I, § 8, 10, 25-26, tr. Pr. Pierre Pellegrin, Seuil, Test points, 1997, p. 57-59 și 69-71 .

Sextus Empiricus, Hipotipuri pirronice, I, cap. 12, § 25-29, trad. De la J. Grenier și G. Goron, Paris, Éd. Aubier-Montaigne, 1948, p. 163-164.

Sextus Empiricus, Schițe pirronice, I, 15, tr. Pr. Pierre Pellegrin, Seuil, Test points, 1997, p. 141-143.

[1] În special Agrippa și susținătorii săi, potrivit lui Diogenes Laërce (IX, 88).

Sextus Empiricus, Schițe pirronice (secolele II-III), Cartea II, § 85-87, trad. Pierre Pellegrin, Seuil, Points Essais, 1997, p. 247-249.

[1] Sextus Empiricus numește astfel filosofii raționaliști, care admit posibilitatea unei cunoașteri a realității (mai ales: Aristotel, Epicur, stoicii).
[2] Diallele: echivalentul unui „cerc vicios” care duce la suspendarea acordului.

Montaigne, Eseuri (1580-1592), t. II, cap. 12, trad. în limba franceză modernă de A. Lanly, campion Honoré, 1989.

[1] În 1576, lui Montaigne i s-a gravat o medalie, care este o profesie de credință pirronică: două scale ale unei scale simbolizează neputința judecății sale de a înclina o parte mai degrabă decât cealaltă. I-am citit motto-ul „Que sais-je?”, Un motto care a contribuit mult la a face ca Montaigne, în mod greșit, să pară un sceptic.

Montaigne, Eseuri (1580, 1588, post., 1595), Cartea a II-a, cap. 12, adaptare A. Lanly, Honoré Champion, 1989, Gallimard, Quarto, 2009, p.734-735.

Antoine Arnauld și Pierre Nicole, Logica sau arta gândirii, 1662, Champs Flammarion, 1978, p. 38-39.

Diderot, Gânduri filozofice, 1746, XXIV.

Hume, Investigația înțelegerii umane, 1748, secțiunea XII, transl. A. Leroy, Ed. Aubier, 1947, p. 216-217.

„Cu adevărat, Filon”, a adăugat CURĂȚI, „deși un om, după ce a reflectat profund asupra nenumăratelor contradicții și imperfecțiuni, care sunt apanajul rațiunii umane, poate, într-un acces de prostă umor, să abjureze toate credințele și opiniile, sigur că nu va putea nici să persiste într-un scepticism absolut, nici să combine practica cu teoria timp de câteva ore. Obiectele externe îl asediază, pasiunile îl duc, melancolia sa filosofică se risipeste. Oricât de greu ar face el însuși, temperamentul său nu se va putea înclina niciodată în fața rolului mizerabil al scepticului. Ei bine, ce motiv l-ar determina să facă o asemenea violență asupra sa? Nu a putut găsi motive care să-l satisfacă într-un mod analog principiilor sale. un singur cuvânt, nimic nu ar fi să fie mai ridicol decât sistemul vechilor pironieni, dacă este adevărat, așa cum se susține, că au făcut eforturi pentru a răspândi peste tot același scepticism pe care îl învățaseră în declarații a stăpânilor lor și pe care ar fi trebuit să le păstreze pentru ei înșiși ".