Henri Barbusse - Le feu
Henri Barbusse - Le feu. Journal d’une escouade (1916)
Se estimează că între 1914 și 1918 Franța a pierdut un milion și jumătate de oameni pe front, majoritatea tineri și cei aflați în vârstă. În plus, majoritatea luptelor s-au desfășurat pe pământ francez, în nordul și nord-estul țării. Suprafețe uriașe de pășune și teren arabil nu au putut fi cultivate, drumuri, linii de cale ferată și canale au fost distruse și au fost afectate aproximativ zece mii de instalații industriale. Oricine călătorește astăzi prin țară va vedea „Monumente aux morts” peste tot în piețele satului, pe care sunt înregistrate numele celor căzuți.
De la entuziasm pentru război până la sacrificarea sângeroasă
Nimeni nu știe când începe un război, cum se va dezvolta și cât va dura. Când a izbucnit primul război mondial, marile puteri au crezut că va fi un scurt conflict, iar soldații care au intrat pe câmp au cântat cântece patriotice și au pus flori în butoiul puștilor lor. Dar a venit complet diferit. Dacă Reichul german, urmând un plan al feldmareșalului Schlieffen, spera să obțină o victorie rapidă în Occident și apoi să întoarcă forța împotriva Rusiei, s-a înșelat.
La o lună după începerea războiului, în septembrie 1914, avansul german pe Marne a fost oprit. Apoi luptele au înghețat. Trupele germane și franceze au început să sapă pe o linie de front care se întindea de la Marea Nordului până la granița cu Elveția. În 1916, atacurile trupelor germane lângă Verdun și atacurile trupelor franceze asupra Somme au dus la un sacrificiu fără precedent, fără a fi luată o decizie. Chiar și în 1917, în cursul căreia amotinele s-au prăbușit rapid de ambele părți ale frontului, situația a rămas puțin schimbată.
Abia în septembrie 1918 francezii, britanicii și americanii care intraseră în război anul precedent au reușit să forțeze inamicul să se retragă. La 11 noiembrie 1918, germanii au semnat armistițiul la Compiègne lângă Paris.
Fără patos patriotic
Henri Barbusse, căruia îi datorăm unul dintre cele mai importante rapoarte despre război, sa oferit voluntar pe front la vârsta de patruzeci de ani. Ca simplu infanterist, ca „poilu”, a rămas în acțiune aproape doi ani. A supraviețuit luptei strânse cu baioneta și grenadele de mână atașate, barajul artileriei, izbucnirile de foc de la mitraliere, epidemiile și mizeria vieții în mlaștina tranșeelor. Și a ținut un jurnal și a decis să înregistreze totul exact, pentru ca ceva similar să nu se mai repete niciodată.
Barbusse intră în rolul naratorului, care descrie viața de zi cu zi a corporațiilor sale pe front undeva în nord-estul Franței. Tovarășii săi sunt prezentați individual cu numele și poreclele lor: caporal Bernard, fusiliers Barque, Cocon, Tirette, Marthereau, Lamuse, Tirloir, Eudore. Sunt oameni simpli de diferite vârste și profesii care provin din diferite părți ale Franței și totuși vorbesc aceeași limbă simplă - un amestec de dialect, argot și cazarmă franceză.
„Suntem”, relatează povestitorul, „conectați unii la alții de o soartă inevitabilă, duși fără voie de o aventură monstruoasă și forțați să devenim din ce în ce mai asemănători între ei în decursul săptămânilor și lunilor. Îngrozitoarea îngrozitoare a existenței noastre comune ne apasă, ne asimilează, lasă unul să se contopească în celălalt. Este ca un fel de contagiune inevitabilă. ”Portretizarea lui Barbusse nu urmează un complot coerent, ci mai degrabă se împarte în episoade individuale. Autorul relatează monotonia, temerile și groaza războiului de tranșee cu sobrietate fotografică, fără niciun patos patriotic, pe tonul dezapățiat al cronicarului înregistrator.
Ororile afacerii ucigașelor
Ura față de inamicul german, „Boche-urile”, nu se simte. Dar cruzimea, groaza pe care o aduce afacerea cu uciderea este descrisă cititorului cu cea mai mare urgență. Puteți auzi țipetele, gemetele și scânceturile morții, puteți vedea cum se adună cadavrele și cum se descompun fețele morților. Iată, ca exemplu de text, descrierea caporalului căzut Bernard: „Este îngrozitor de privit. Moartea a făcut din această persoană altfel frumoasă și calmă un fenomen grotesc. Părul se încurcă deasupra ochilor, mustața pătată de salivă în gură, fața umflată; iar el râde. Un ochi este larg deschis, celălalt este închis, își arată limba. Brațele sunt întinse în formă de cruce, mâinile deschise, degetele întinse. Piciorul său drept se află pe o parte, cel stâng a fost spulberat de un șrapnel dintr-o coajă care a provocat sângerarea mortală și se află acolo, dislocat, răsucit, moale, fără a se îndoaie. O ironie tristă i-a dat muribundului aspectul unui bufon gesticulant în agonia sa ".
Pentru soldații din tranșee, acest război nu are sens. Oamenii din spatele frontului, pantalonii în uniformă, civilii, profitorii și politicienii beneficiază de acest lucru. Soldații care se întorc din vacanță la Paris povestesc despre modul în care conaționalii lor continuă să ducă o viață de lux, îi tratează cu simpatie ipocrită și discută despre eroism. Dar nu există eroism pentru luptătorul din prima linie. „Să-l lăsăm”, spune unul dintre soldați, „eroii, oamenii de un fel extraordinar, idolii. Eram călăi. Am făcut treaba călăilor într-un mod onorabil. Faptul de a ucide este întotdeauna ticălos. Da, am fost călăi duri și neobosiți. Că nu mi se vorbește de virtute militară pentru că am ucis germani ".
30 de milioane de sclavi în războiul murdar
Numai într-un fel războiul poate deveni o experiență umană importantă și valoroasă. În război nu există diferențe de origine, ocupație și poziție socială; apropierea morții șterge o astfel de inegalitate. Un nou tip de solidaritate apare între cei umiliți și suferinzi, sclavii care au fost conduși într-un război fără sens. Această solidaritate nu cunoaște linia frontului; conectează soldații atât pe partea franceză, cât și pe cea germană. „Dar cei treizeci de milioane de sclavi”, scrie Barbusse în introducere, „aruncați unul împotriva celuilalt într-un război murdar de crimă și eroare, își ridică fețele umane pe care o voință devine vizibilă. Viitorul stă în mâinile acestor sclavi și se va vedea cum se va schimba lumea veche prin comunitatea celor a căror nenorocire și număr sunt nelimitate ".
Spre final, raportul de război Barbusses capătă o dimensiune politică. După ce a ucis câțiva germani în luptă, caporalul Bernard este cel care vorbește: „Viitorul, a exclamat brusc în vocea unui profet. Cu ce ochi se vor uita cei care vin după noi la aceste sacrificări și la aceste fapte când progresul care va veni în mod infailibil a calmat conștiința oamenilor? ”Și apoi Bernard strigă numele unui om care își va pune amprenta. Curaj mult deasupra luptei. Și este numele unui german care, în calitate de social-democrat și membru al Camerei Reprezentanților prusace, a votat împotriva aprobării creditelor de război în 1914: Karl Liebknecht.
Omologul Remarques „Nimic nou în Occident”
Raportul de război se încheie cu o pauză în luptă. O furtună se apropie de peisajul distrus, o fulgerare luminează întunericul și un soldat murmură: „Dacă acest război a permis progresul doar cu un pas, nenorocirea și măcelul său vor avea puține consecințe”.
Literatura mondială cunoaște câteva descrieri ale bătăliilor. Dar descrierile războaielor napoleoniene, așa cum le avem de la Stendhal și Tolstoi, par aproape idilice în comparație cu uciderea în masă a Primului Război Mondial posibilă prin progresul tehnic. Realismul drastic al relatării lui Barbusse, care a apărut ca o secțiune specială într-un ziar încă din 1916, a tulburat cititorii. În 1917 cartea a primit renumitul „Prix Goncourt”. Ulterior a fost tradus în peste șaizeci de limbi; Lenin a citit, de asemenea, cartea și a fost entuziasmat de ea. Alături de romanul Erich Maria Remarque „Nimic nou în Occident”, „Le Feu” a rămas cea mai răspândită mărturie literară a Primului Război Mondial.
Judecată greșită penibilă despre Stalin
Dezvoltarea ulterioară a scriitorului Henri Barbusse este interesantă. După Primul Război Mondial, numeroși intelectuali francezi au devenit pacifisti, iar mulți dintre ei au văzut socialismul ca singura modalitate de a preveni viitoarele războaie. Când stânga franceză s-a despărțit în 1920, ca urmare a înființării Partidului Comunist, foști luptători din linia frontului au devenit luptători de clasă. Henri Barbusse a mers și el pe această cale. El a fondat revista „Clarté” în speranța de a adăuga o „Internațională a pensiei” la Internaționala comunistă. În 1926 Barbusse a preluat conducerea secției literare a cotidianului comunist „L’Humanité”. Dictatorul rus Stalin i s-a părut scriitorului ca un fel de mesia. La Moscova a văzut „marea lumină din est” strălucind pe care omenirea trebuia să o urmeze. Stalin l-a primit pe Barbusse în audiență, iar scriitorul a dedicat o biografie lăudabilă „celui mai mare și mai important dintre contemporanii noștri”, ceea ce poate fi jenant doar pentru cititorul de astăzi, care apreciază în continuare „Le Feu” ca o realizare impresionantă.
În iunie 1935, la peste doi ani de la venirea lui Hitler la putere, a avut loc la Paris un memorabil congres antifascist al scriitorilor privind „apărarea culturii”. La conferință au participat numeroși intelectuali europeni, printre care André Gide, André Malraux, Romain Rolland, Bert Brecht, Heinrich Mann și Aldous Huxley. Henri Barbusse, deja bolnav în fază terminală, a ținut un discurs care nu avea să se încheie. Scriitorul a murit la Moscova în același an.
Alte lucrări importante despre „Marele Război"
Mai multe lucrări importante ale literaturii franceze au apărut din „Marele Război”. Aici sunt menționați doar cei mai importanți autori: antisemitul de dreapta Drieu la Rochelle, care a servit Franța Vichy și s-a încheiat prin sinucidere; Roland Dorgelès, care era deosebit de apropiat de Barbusse în comportamentul său; Maurice Genevoix, care a adus o contribuție specială la memoria soldaților de pe front; elvețianul Blaise Cendrars, care a luptat ca legionar străin și și-a pierdut brațul drept.
„Grande Guerre” încă nu este uitat: în acest moment există o discuție în Franța despre dacă cenușa de la Genevoix ar trebui transferată în Panteonul, templul de onoare al faimosului francez.