IASLonline dinamic

Poezia lui Hцlderlin, care a fost scrisă în Turnul Tьbinger, este în general considerată a fi produsul poetului regretabil „nebun” care nu se potrivea cu calitatea lucrărilor înainte de defalcarea sa psihologică și, prin urmare, nu merita sudoarea nobilului. 1 În consecință, textele scrise între 1807 și 1843 (aproape exclusiv poezii), cu câteva excepții, au primit puțină atenție în cercetare până în prezent. 2 O prezentare generală lipsea până acum. Acest decalaj a fost acum închis de Christian Oestersandfort prin disertația sa Poetică imanentă și diete poetice în Poezia Turnului lui Hölderlin (2006). Este meritul acestei lucrări, „sigiliul turnului” 3 în ansamblu și pentru a le încorpora atât în contextul operei lui Hцlderlin, cât și într-un context cultural mai larg. Autorul abordează fără prejudecăți ultima poezie a lui Hцlderlin. Se străduiește să „înțeleagă și să interpreteze” poeziile, intenția sa nu este deconstruirea (p. 19). Sigiliul turnului conține un concept dietetic-poetic care se află în tradiția literaturii consolatio filosofice - deci teza principală.

Amenajarea teritoriului și imagini în sigiliul turnului

În prima parte a lucrării, „Poetica imanentă a poeziei turn” (pp. 31–172), autorul analizează (uneori oarecum pe larg și în mod repetat) imagistica poetică în cadrul esteticii secolelor XVIII și XIX. De departe cea mai mare parte a celei mai recente poezii este poezia peisagistică. În cercetare există opinia că Hölderlin a scris acele fenomene naturale pe care le-a putut vedea de la fereastra camerei turnului Tьbinger. Al 4-lea Oestersandfort susține însă că Hölderlin nu prezintă un peisaj real, ci o „imagine-lingvistică› imagine ‹a peisajului” (p. 35) care este independentă de prezența reală a fenomenelor naturale (p. 38 f.). Poemul turn prezintă astfel natura într-un mod spiritual și estetic, în același timp reflectând asupra „„ apariției ”imaginilor în spirit” (p. 162) și subliniază „artificialul” și „făcut” din ele (p. 163). Autorul poate ilustra acest lucru. A. bazat pe poezia The Walk (p. 35 f.): »Imagini frumoase în vale, | De exemplu grădini și copaci, [. ] | Ce frumos de departe | Imaginea minunată strălucește | Peisajul care îmi place | Vizită pe vreme blândă. "(MA I, p. 915 f.; Herv. G.v.B.-J.) 5

Peisajele în sine corespund regulilor de proiectare a peisajului artistic stabilite în secolul al XVIII-lea, pe care Hцlderlin le-ar fi putut cunoaște de la Johann Georg Sulzer (pp. 41–43). În special, grădina peisagistică engleză din secolul al XVIII-lea a servit drept model (p. 166). În poezia turnului, grădina reprezintă „natura cultivată” și „locul de odihnă” (p. 166 și p. 167). „Structurat, ordonat, frumos”, „ordonat” și „recunoscut” (p. 167), „deschis” și strălucitor, precum și „lumină” (p. 170) caracterizează imaginile prietenoase ale naturii în cele mai recente poezii - astfel argumentul autorului.

spațiu și timp

Hцlderlin a conceput imaginile poeziei peisagistice în funcție de categoriile kantiene de spațiu și timp, așa cum arată Oestersandfort (pp. 54–60 și p. 85). Lățimea, înălțimea și adâncimea spațiului sunt marcate cu ajutorul cerului, munții înfățișați la orizont și văile și copacii care extind imaginea, astfel încât, similar picturii, să se creeze impresia unui peisaj închis (p. 52). Autorul clarifică acest lucru prin interpretarea sa a poemului Der Sommer („Ora anului este încă de văzut [.]”, MA I, p. 930) (p. 53 f.). Spre deosebire de marile imnuri, sigiliul turnului nu depășește limitele capacității cognitive umane (Kant!). Această graniță reprezintă „o protecție împotriva pătrunderii celor dezordonați, incomensurabili în lumea construită” (p. 165).

Spre deosebire de „vremea furioasă“ Al 6-lea marile imnuri predomină în poezia turnului „timp calm, experimentat ciclic, observabil, de încredere” (p. 86). Oestersandfort înțelege anotimpurile, cărora le sunt dedicate un total de 22 de poezii, ca ritmuri naturale care structurează timpul (pp. 86-90). Autorul interpretează, de asemenea, datele fanteziste ale lui Hцlderlin în sensul „timpului calm”: „Soarele a apus la 24 mai 1778, la fel de fiabil ca și la 24 mai 1841; iar în luna mai 1841 va fi „dispărut” la următorul răsărit, la fel ca și cel din 1778. ”(p. 95)

Dieta unui sigiliu turn

În a doua parte a studiului său, „The Diet Poetics of Tower Poetry” (pp. 173–348), Oestersandfort arată că în poezia turn „ideile psihologice contemporane și tradițiile dietetico-medicale s-au dezvoltat într-un concept estetic-terapeutic” (p. 183). Aceasta se referă la terapia „principalelor cauze asumate ale„ bolii poetice ”, a melancoliei și a imaginației tulburate” (p. 183 f.) Și include o „reflectare a rolului figurii poetului„ bolnav ”” (p. 184). Recurgerea lui Hzlderlin la modelele estetice și naturale existente de orientare și ordine în sigiliul turnului a servit astfel consolatia psiho-terapeutică .

Boala Hzlderlin din punct de vedere contemporan

Boala Hzlderlin, diagnosticată acum ca o formă de „schizofrenie”, Al 7-lea a fost numit „melancolie” sau „hipocondrie” în jurul anului 1800 (p. 179). Asociată cu aceasta a fost noțiunea unei „supra- sau defecțiuni” a imaginației, care în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea a fost văzută atât ca categorie estetică, cât și ca categorie epistemologică, conform Oestersandfort (p. 180). Întrucât artistul și-a folosit imaginația într-o măsură mai mare, în jurul anului 1800 a fost privit ca fiind în mod special expus riscului de melancolie (ibid.). A 8-a Este evident că Hцlderlin însuși a încercat să înțeleagă și să-și trateze boala în cadrul explicațiilor contemporane, așa cum susține autorul în cele ce urmează (p. 182).

Ce înseamnă „diete”?

Dieta învață corpul și sufletul ›integritatea ființei umane‹ și include zonele care pot fi reglementate de ființa umană: nutriție, respirație, mișcare, odihnă, somn, trezire și afectări. Zona afectelor include, de asemenea, literatura, citirea, citirea cu voce tare, ascultarea, scrierea și muzica. Ideea că literatura ar putea avea un efect terapeutic a luat naștere aici și a fost răspândită în timpul vieții lui Hölderlin. (P. 174)

Oestersandfort explică o dietă poetică ca o metodă »› utilizată terapeutic sau autoanalitic ‹« care, în încercare, »› printr-o formă de (scriere) a propriei stări subiective sau prin stimulare din exterior pentru a îmbunătăți ‹« se folosește (p. 175). În poemul turnului, Hölderlin direcționează măsurile dietetice către cauzele „nebuniei sale de poet” - imaginația suprasolicitată și opresiunea melancolică a sufletului. Ideile terapeutice pentru ambele „boli” s-au bazat pe ipoteze foarte similare, conform autorului (p. 205).

Terapia poetică a ›nebuniei poetului‹

Medicina din jurul anului 1800 presupunea că o „imaginație calmă, controlată și reglementată” ar putea „contribui la sănătatea sufletului” (p. 184). În mod corespunzător, cea mai recentă poezie a lui Hцlderlin arată încercarea de a „controla imaginația” și „de a vindeca sau cel puțin de a atenua confuzia acesteia” (p. 185). În cele ce urmează, Oestersandfort leagă rezultatele primei părți a lucrării sale de această teză de îndrumare. Sunt selectate câteva exemple.

Pe de o parte, Hölderlin se orientează pe modele de „natură ordonată, asemănătoare grădinii”, pentru a garanta compoziția „corectă” a imaginilor poetice (p. 198 f.). În al doilea rând, restricționarea la limitele a ceea ce poate fi experimentat senzual servește la disciplina imaginației. Poezia turnului „nu are o idee senzuală despre zeitate” (p. 189), mitologia este „înlocuită de fenomene meteorologice, naturale sezoniere” (p. 186). În al treilea rând, „deschiderea” predominantă în cea mai recentă poezie lirică, „spațiile înalte, largi”, „strălucirea, fericirea, eudmonia” (p. 207) și „lumina moderată, moderată, medie” ( P. 214) servesc la „ameliorarea unei boli melancolice” (p. 207). Pe scurt: armonia peisajului descrisă în poezia turnului trebuie să corespundă armoniei interioare a subiectului sau ar trebui să producă mai întâi această armonie interioară (p. 343).

Nu în ultimul rând, Oestersandfort înțelege și procesul poeziei în sine ca un mijloc împotriva melancoliei, deoarece apare mai ales la acei oameni care nu sunt activi (p. 250).

»Scardanelli« ca o figură de reflecție

În sfârșit, ar trebui să se facă trimitere la interpretarea lui Oestersandfort a figurii Scardanelli (pp. 273-322). După cum se știe, la cererea vizitatorilor săi (care au venit în cea mai mare parte să-l vadă pe poetul „nebun”), Hцlderlin a scris poezii din mers, pe care le-a semnat cel târziu cu numele imaginar „Scardanelli” din 1839 și apoi le-a dat. (O parte din totalul celor 23 de poezii „Scardanelli” este identică cu poeziile de sezon.) Oestersandfort nu înțelege „Scardanelli” - spre deosebire de ceea ce este obișnuit în cercetare - ca semn al pierderii personalității lui Hцlderlin (p. 286 f.). 9

Mai degrabă, »Scardanelli« poate fi interpretat ca un »rol« (p. 310) reprezentând un poeta minor (»-elli«) și în același timp artistul căzut (»scadere«) înconjurat de aura durerii (p. 310– 312). Potrivit lui Oestersandfort, »Scardanelli« face parte din măsurile poetice și dietetice: Hölderlin îl pune în scenă pe poet »Scardanelli«. 10 Așa că apare în mod conștient ca un artist suferind și, în timp ce își scrie poeziile, „mimează”, „gesturile și motorul” arată efectul lor plin de dispoziție (p. 288). Pacientul găsește sprijin în această „formă de artă ritualizată” (p. 299). În plus, auto-punerea în scenă a poetului Scardanelli i-a permis lui Hölderlin să aibă o formă - de-a dreptul redusă - de contact social care s-a pierdut din ce în ce mai mult după 1806 pentru cei care sufereau de tulburări de comunicare din cauza bolii sale (p. 317 f.).

În plus, Oestersandfort înțelege figura „Scardanelli” ca fiind o reflecție asupra sarcinii poetului - o temă care avea deja o mare importanță în poezia lui Hцlderlin înainte de 1806 (p. 286).

Concluzie

Oestersandfort își continuă teza principală conform căreia Hzlderlin încearcă un concept dieteterapic în poezia turnului, pentru a-și atenua „boala poetică”, foarte consecvent. Ajunge la rezultate care, comparativ cu cercetările din Hölderlin, își dau propriile accente în multe privințe și ar trebui să provoace totuși o mulțime de reflecții și regândiri.

În același timp, el acordă poetului bolnav un nivel mult mai ridicat de prezență spirituală și abilitatea de a reflecta decât a fost norma până acum. Medicii și psihologii trebuie să decidă dacă acest lucru este compatibil cu cunoștințele medicale ale schizofreniei lui Hölderlin. Cu toate acestea, acest studiu este recomandat cu tărie tuturor cărturarilor germani interesați de poezia lui Hölderlin după 1806.

Dr. Gabriele von Bassermann-Jordan
c/o echipă editorială IASLonline
Institutul de filologie germană
Schellingstrasse 3
DE - 80799 München

Gabriele von Bassermann-Jordan: Știri despre poezia lui Hцlderlin după 1806. (Recenzie despre: Christian Oestersandfort: Poetică imanentă și diete poetice în poezia turnului lui Hцlderlin. Tьbingen: Max Niemeyer 2006.)
În: IASLonline [23 octombrie 2007]
Adresa URL:
Data accesului:

Pentru a cita pasaje individuale, vă rugăm să utilizați numerotarea de paragraf dată.

Observații

Nu se poate imagina o distanță mai mare în opera aceluiași poet decât aceea dintre imnurile târzii de mare tensiune și poeziile pe care Hцlderlin le-a scris în lungele decenii ale deranjării sale în Turnul Tьbinger [. ]. După câteva figuri mai dimensionate, există în mod constant versuri lipsite de tensiune, monotone și totuși uneori încă atingătoare în simplitatea lor. Întotdeauna aceleași impresii peisagistice pe care le-a avut poetul din camera sa de peste Neckar până la peisajul de pajiști încă nedezvoltat de peste râu și munții Albului șvab care se ridică la orizont, întotdeauna anotimpurile. Imagini stereotipe, clișee și în același timp transparente la ceva ce nu a fost spus sau care nu poate fi spus. Distanța pare a fi infinită între lume și un ego care își retrage cu frică rămășițele stinse și care la final se ascunde încă în spatele unui pseudonim. (Friedrich Hцlderlin: Toate lucrările și scrisorile. 3 vol. Ed. De Jochen Schmidt. Frankfurt/M.: Deutscher Klassiker Verlag 1992–1994. Vol. 1: Gedichte. Frankfurt/M. 1992, p. 512 f., Aici p 512.)

Variația de patru ori posibilă pe care o permite tema anotimpurilor, de altfel, nu pare să fi fost întotdeauna provocată de impresii externe; deoarece poezia ›Der Sommer‹ (apare Das Erndtefeld.) este notată în mod verificabil în decembrie 1837. Poate că multe poezii de primăvară au fost scrise toamna și multe imagini de iarnă vara. Deci, intuiția directă nu stimulează mintea poetului. Imaginile îi apar în fața ochiului interior.

Literatura 1770-1830

Hцlderlin

nebunie

Sigiliul peisajului