Implacabil în deșert
Crima unui copil palestinian a lăsat cu gura căscată mulți coloniști israelieni din Cisiordania. Dar cât de departe ar trebui să ajungă solidaritatea cu victimele?
De Susanne Knaul, corespondent SZ în Israel
Avi este în mod clar supraponderal. Tânărul de 64 de ani poartă o barbă albă și o kippa și are o explicație clară a motivului pentru care trăiește în această așezare evreiască: „Regele David și-a petrecut copilăria aici.” Avi s-a mutat la Kochav Haschachar acum 25 de ani. „Steaua Zorilor”, la nord-est de Ramallah, Cisiordania. „Această zonă are o semnificație biblică profundă”, spune el. La mai puțin de zece kilometri de Kochav Haschachar se află satul palestinian Duma, unde Ali Dawabeh, în vârstă de 18 luni, a fost ars în viață într-un atac de la sfârșitul săptămânii trecute. Toate indicațiile anterioare indică un agresor evreu.
„Ceea ce s-a întâmplat acolo este o catastrofă”, spune Avi, reflectând starea de spirit din Kochav Haschachar. „Acesta este un sat liniștit.” Aproximativ 400 de familii, toate aparținând taberei național-religioase, trăiesc în așezarea fondată în 1979. Oamenii mănâncă kosher, își lasă mașinile în Sabat și votează în general „Casa Evreiască”, Partidul Coloniștilor din Israel. Oamenii discută dacă ar trebui să existe o segregare de gen în grădinițe sau nu până la școală. În plus, unii consideră că regulile kosher stabilite de rabinul șef al statului nu sunt suficient de stricte. „Fiecare trebuie să aibă propriul dialog cu Dumnezeu”, spune Avi.
Așezarea este la o jumătate de oră bună de mers cu mașina de cel mai apropiat oraș israelian. Locurile de muncă sunt rare și nu există posturi permanente pentru Avi, care este inginer instruit. Pensionarii anticipați câștigă bani de buzunar prin supravegherea construcției de case noi în așezare.
După atac, Kochav Haschachar a trimis o delegație în satul palestinian pentru a arăta solidaritate și condoleanțe. Avi nu era acolo. Nici el nu a sunat. Comunicarea este atât de dificilă, încât se justifică. "Arabii vorbesc cu greu ebraica." Ei vin la muncă, vor să-și întrețină familiile, "nu vorbim despre politică".
Așezarea este împrejmuită, iar un paznic de la intrare deschide o poartă de fier pentru vizitatori prin simpla apăsare a unui buton. Ambele se aplică și protecției împotriva beduinilor care „fură și pătrund constant în casele noastre”. Kochav Haschachar a experimentat și teroarea. „Schuli a fost ucis într-un atac și Esthi, și în urmă cu doar patru săptămâni fiul celui mai bun prieten al meu”, spune Avi. Dar el mai spune: „Teroriștii nu vin de aici.” Nu aveți probleme cu „arabii din zonă”. „Ar trebui să rămâi calm. Există suficient spațiu pentru toată lumea aici. ”El personal nu are nimic împotriva„ arabilor ”, dar lui Avi îi este greu să folosească termenul„ palestinieni ”.
Avanpostul ilegal al coloniștilor Mitzpe Kramim se află în imediata vecinătate a lui Kochav Haschachar. A fost și un atac acolo. Malachie Rosenfeld tocmai se întorsese dintr-un joc cu echipa sa de baschet. „Am câștigat cu două puncte”, relatează Shay Maimon, în vârstă de 33 de ani, căsătorit și tatăl a trei băieți tineri. „Malachie a fost atât de emoționată încât am jucat atât de bine.” Apoi au auzit loviturile. „Vrem doar să trăim aici”, spune Shay Maimon.
Este posibil ca atacul incendiar din Duma să fi fost un act de represalii pentru atacul și moartea lui Malachie Rosenfeld. „Aceste acțiuni sunt adesea reacții spontane”, explică Schlomo Fischer, sociolog la Universitatea Ebraică din Ierusalim și expert în extremismul evreiesc. El compară fenomenul radicalilor evlavioși, ale căror acte de violență iau proporții din ce în ce mai crude, cu mișcarea de protest europeană din anii 1960. O imagine care se potrivește, de asemenea, cu aspectul exterior al oamenilor care - în afară de kippa supradimensionată și încuietorile lor - aleargă ca niște hippies.
Făptașii provin dintr-un mediu ideologic strict definit. Israelul este despre tineri de vreo douăzeci de ani, unii chiar mai tineri, care urmează un „naționalism religios romantic. „Teroriștii evrei” au fost numiți recent în limbajul oficial. „Avem de-a face cu oameni care nu pot să-și găsească drumul în viața ortodoxă și nici laică, care sunt anticlericale și care sunt împotriva statului”, spune sociologul.
Până în prezent, sunt cunoscute două manuscrise care au fost scrise de „teroriști evrei”, un fel de manual privind incendierea și un pamflet inflamator ideologic. Autorii, acum amândoi în spatele gratiilor, se hrănesc ideologic cu publicații ale rabinilor radicali, mai presus de orice profesori de religie deschis rasistă la colegiul evreiesc din notoria așezare Yizhar. Au scris „Învățătura regelui”, care este disponibilă pe internet. În capitolul 1, punctul 4, se spune despre neamuri: „Ei trebuie să pună capăt idolatriei lor, altfel vor fi uciși.” Pe baza citatelor din textele evreiești și a interpretărilor cărturarilor religioși, autorii ajung la concluzia că porunca „Nu vei ucide”, nu include neapărat neevrei.
Pentru Shay Maimon în acel avanpost al coloniștilor, extremiștii evrei sunt „huligani” așa cum îi cunoaștem în Europa. „Există un spectru larg între coloniști.” Cu toate acestea, el admite că există „o problemă” aici. „Din ce în ce mai mulți tineri cad din cadrul social, pierdem controlul asupra lor”. Din când în când se lovesc de el când vin la așezare să cumpere ceva. Tinerii extremiști au trăit în corturi și au mers mai departe ori de câte ori armata a obținut vântul lor.
A început și cu câteva corturi în Mitzpe Kramim. În urmă cu 13 ani, primii coloniști s-au mutat pe deal pentru a începe o nouă așezare, mai întâi în adăposturi improvizate și mai târziu cu case mobile, care au fost treptat înlocuite de case reale. Guvernul Israelului și-a asumat obligația de a nu permite așezările complet noi și ezită să legalizeze avanpostul retrospectiv. Cu toate acestea, acest lucru nu împiedică băncile să acorde împrumuturi familiilor pentru a-și construi casele. Nici companiile de electricitate și apă, nici companiile de telefonie și de televiziune private nu au o problemă cu clienții ilegali.
Maimon povestește despre regele biblic Saul, care a căutat odată măgarul tatălui său. Când mergi peste câmpuri, poți vedea literalmente pe Saul și măgarul său. Cu toate acestea, idila ar putea ajunge curând la sfârșit. „Unele organizații israeliene de stânga au găsit un palestinian care susține că aceasta este țara sa.” Procesul legal se desfășoară de patru ani. Maimon nu crede, însă, că va fi emis ordinul de evacuare. "Vom încerca să contracarăm acest lucru cu toate mijloacele legale, dar nu cu violență".
Ultima evacuare a două case de coloniști construite ilegal a fost efectuată fără violență la sfârșitul lunii iulie. Guvernul și reprezentanții coloniștilor au fost de acord să construiască 300 de case noi la câteva sute de metri distanță de locurile de demolare. „De fapt nu este o afacere proastă pentru coloniști”, spune sociologul Fischer. „Copiii extremiști”, așa cum numește extremiștii violenți, sunt încă împotriva oricărui compromis cu statul.
În Maale Schlomo, al doilea avanpost ilegal de coloniști din zonă, cazările a aproximativ zece familii tinere sunt mult mai provizorii. Noa și soțul ei, ambii la vârsta de 30 de ani, au construit o terasă în fața casei lor mobile din lamele de lemn. Este simplu, dar foarte confortabil, cu scaunul suspendat colorat și o canapea veche. Cuplul arată ca actori de film, bronzați, ea cu un pălărie colorată și o fustă lungă, el este slab cu bucle întunecate. Poartă o cămașă perfect albă, care este mult prea slabă și îi scapă din pantaloni și sub care ies firele înnodate ale talitului său, o cămașă de rugăciune purtată de evrei evlavioși.
„Ne-am mutat aici acum doi ani pentru că căutam liniște, o priveliște frumoasă și natură”, spune Noa. Cele patru fiice ale ei sunt mai independente aici decât în oraș. Un cocoș negru și albastru stă în mijlocul străzii. Doi băieți călăresc pe măgar pe un deal. Noa nu vrea să creadă că evreii ar putea da foc unei case. „Este doar groaznic. Noi, evreii, nu suntem așa. ”Ea are o mică speranță că ar fi putut fi diferit.
În cercurile de coloniști extremisti de dreapta există zvonuri despre o luptă familială în Duma sau despre posibilitatea ca atacul să fi fost lansat de serviciul secret israelian. Astfel de teorii ale conspirației au existat și anul trecut, când fanaticii ultra-ortodocși au ars în viață un băiat palestinian. La vremea aceea s-a spus că era homosexual și că a fost ucis de familia sa.
Doi băieți tineri, poate 17, se apropie unul de celălalt într-o mașină veche. „Ce faci aici?” Ei îl întreabă și îi cer reporterului să plece. Sunt abrupte, refuzând să discute. „Pleci imediat de aici”, spune unul. Apoi aprind o țigară.