În conversație cu o femeie evreiască ultra-ortodoxă care militează pentru feminism în Israel, dezorientează
Când Rivka a trecut testul de conducere, a fost concediată fără preaviz, deoarece femeile nu ar trebui să conducă în lumea ultraortodoxă. Ea a militat pentru drepturile femeilor la alegerile parlamentare israeliene.
Ultra-ortodocșii sunt un spin în partea multor israelieni. Cel mai strict dintre evreii devotați reprezintă aproximativ 800.000 de oameni, aproximativ 10% din populația israeliană. De cele mai multe ori, bărbații refuză serviciul militar obligatoriu și își dedică viața doar studierii Torei, în timp ce femeile câștigă bani; în același timp, femeile nu au aproape niciun drept social.
De câțiva ani, vechile structuri au început încet să se prăbușească. Din ce în ce mai multe femei cer un cuvânt politic și își ridică vocea împotriva bărbaților care ar dori să le vadă în spatele autobuzului sau peste drum. În 2015, Ruth Kolian a fost prima femeie care a ocupat poziția de lider al partidului unui partid feminin ultraortodox. După numeroase amenințări și tirade de ură din rândurile ultraortodoxe, ea a primit în cele din urmă doar 0,04% din voturi și a ratat intrarea în Knesset, parlamentul israelian.
Campania electorală pentru alegerile din 2019 va fi cu atât mai amară. Am întrebat o activistă ultraortodoxă despre șansele unei revoluții politice de către feministe ultraortodoxe. Rivka * este mamă a șapte copii, dar în timpul liber negociază cu membrii parlamentului din Knesset cu privire la problemele femeilor.
Pentru interviul nostru ne întâlnim într-o cafenea dintr-o zonă religioasă din Ierusalimul de Est, care este considerată o reglementare ilegală în conformitate cu dreptul internațional. Conform regulilor iudaismului ultraortodox, femeile de aici poartă fie peruci, fie pălării; meniul este strict kosher. Rivka poartă și o perucă. La vederea mea mă întâmpină cu o îmbrățișare, refuză să dea mâna cu colegul meu de sex masculin - contactul cu sexul opus nu este permis, explică ea.
Alsharq: Există trei partide ultraortodoxe în parlamentul israelian. Până în prezent, nici unei femei nu i s-a permis să devină membru al unui partid ultraortodox, liderii bărbați au împiedicat acest lucru. Cum apreciați situația politică actuală pentru femeile ultraortodoxe?
Rivka: Sunt feministă și susțin drepturile persoanelor cu dizabilități pentru că sunt afectată de ele în familia mea. Am format un grup de lobby de femei ultra-ortodoxe care pledează în mod specific pentru interesele femeilor, iar mingea a început să ruleze cu adevărat în ultimii ani. Sunt convins că o femeie va fi aleasă în parlament la alegerile din 2019. Nu am fost niciodată atât de apropiați.
Cum s-a rostogolit mingea?
Înaintea alegerilor generale din 2012, jurnalistul ultraortodox Esti Shoshan are mișcarea Lo nivherot, lo bohrot (Germană: „Cine nu este ales, nu votează”) fondat. Aceasta este o campanie care face apel la femeile noastre să nu dea votul bărbaților ultraortodocși din parlament fără a fi chestionați. Această campanie a făcut mult zgomot.
Majoritatea femeilor iau de la sine ceea ce le cer soții lor. La rândul său, face ceea ce spune rabinul său. Acești bărbați ne răpesc puterea politică, care fac mai mult rău decât bine pentru noi, femeile.
Este paradoxal că nu mă simt reprezentat în Knesset de nimeni din rândurile ultra-ortodoxe. Numai bărbații stau acolo care își promovează propriile interese și ignoră preocupările feminine. Femeile din Partidul Laburist sunt mult mai aproape de mine, există oameni buni acolo care sunt dedicați politic intereselor mele. Ne primesc în Knesset și sunt fericiți când ne exprimăm îngrijorările.
Ce părere aveți despre religiile naționale sioniste din parlament? Ele nu sunt mai aproape de voi politic decât partidul muncitoresc de stânga?
În cadrul partidului național-religios există un nivel ridicat de presiune pentru a forma un grup parlamentar. În calitate de politician, nu vă puteți exprima cu adevărat opinia acolo, ci urmați întotdeauna conducerea partidului, adică Naftali Bennett. Ceva de genul ăsta este exclus pentru mine. Politicieni ca el care urmăresc o politică de soluționare fără compromisuri ne distrug țara. În mod tradițional, evreii ultraortodocși nu sunt sioniști. Nici nu sărbătorim Ziua Independenței Israelului și nici poporul arab din țară.
Există multe elemente care ne leagă de arabii din Israel. Amândoi suntem minorități într-o societate laică și trăim într-o structură comunitară patriarhală. Când făceam un curs la Tel Aviv acum câțiva ani, o femeie arabă a devenit cea mai bună prietenă a mea. Am constatat că există multe paralele între lumea arabă și lumea ultraortodoxă din Israel. Suntem mai puțin conectați la lumea laică.
„Oamenii laici ne văd ca extratereștri”.
Ce distinge lumea ultraortodoxă de cea laică?
Majoritatea oamenilor laici ne consideră extratereștri și, de asemenea, în comunitatea noastră se vorbește adesea despre cei seculari. Mulți oameni din afară cred că femeile de la noi sunt închise și nu au drepturi. Sau că nu ne putem iubi cu adevărat copiii pentru că avem atât de mulți. Este similar invers. Fiica mea a spus zilele trecute: „Oamenilor laici nu le plac copiii pentru că au doar unul sau doi”. Dar adevărul este că trăiești doar în realități diferite și sunt foarte puțini oameni care construiesc poduri între aceste lumi.
Lumea ultraortodoxă se schimbă foarte mult, este mult mai dinamică și mai complexă decât se suspectează din exterior. În urmă cu zece ani, în zona noastră, aproape că nu existau femei la volan. Astăzi sunt aproape mai multe femei decât bărbați. Sunt atât de fericit de aceste schimbări. Dar, în același timp, am fost concediat de la predare în ziua în care mi-am luat testul de conducere - nu doreau un profesor care să conducă o mașină. A fost împotriva legii, dar este irelevant. Avem legi diferite. Deci situația este ambivalentă. Femeile sunt oricum în casă. Soțul meu este cea mai mare feministă, și el gătește mult mai bine decât mine. El îmi are întotdeauna spatele liber și mă susține în toate; Principalul lucru este că sunt fericit.
Cum v-ați găsit?
În societatea ultraortodoxă te asortezi: când aveam 20 de ani ne-am căsătorit. Ne întâlnisem pentru scurt timp înainte, dar nu singuri. Căsătoria a fost o lovitură de noroc pentru amândoi, motiv pentru care susțin și această tradiție a căsătoriei. Este foarte rar ca un băiat și o fată să se întâlnească singuri înainte de nuntă, numai cu anumite grupuri. De obicei, ambele părți își exprimă dorințele și apoi familiile se coordonează între ele.
Fiica mea are acum 20. Aspectul nu contează pentru ea. Vrea să se căsătorească cu cineva care nu lucrează și care se dedică în schimb studierii Talmudului din Yeshiva și care este aproape de Dumnezeu. Dacă bărbații lucrează în loc să se roage, ei sunt considerați clasa a doua. Ei sunt învățați asta la școală. Am încercat să o scot din asta, să o moderez puțin. Și soțul meu lucrează, altfel nu am putea plăti pentru întreținerea noastră, pentru că eu nu pot lucra atât de mult.
Dar avem un aspect ciudat pentru că avem două mașini. Am 15 frați și aproape niciunul dintre frații mei nu are mașină. Faptul că suntem atât de liberi după standardele ultra-ortodoxe are și consecințe directe pentru copiii noștri: va trebui să acordăm mult mai mult zestre decât compensații atunci când fiica noastră se va căsători.
„Obișnuiam să trăim într-o zonă pur ultra-ortodoxă, dar apoi a devenit prea obositor ca să fim mereu supravegheați”.
Crezi că e în regulă?
Existența lui Dumnezeu pentru mine este singurul fapt din această lume. Cred în Dumnezeu și mă definesc ca un evreu ultraortodox. În același timp, am senzația că poruncile lui Dumnezeu și interpretările culturale sunt adesea amestecate aici și nu-mi place asta. Încerc să fac diferența, dar, desigur, mă simt jignit de asta, nu toată lumea vrea asta. De exemplu, am un telefon kosher și un non-kosher: kosherul are un anumit prefix regional, cu care puteți recunoaște că aparțin comunității ultraortodoxe. Este foarte simplu, deci nu poți face așa-numitele lucruri non-kosher cu el: fără cameră, fără internet, fără WhatsApp.
Folosesc acest telefon pentru a comunica în lumea noastră, de exemplu când sun la profesorul copiilor mei. Dar smartphone-ul, acesta este accesul meu în lumea exterioară, cu care sunt în contact cu prietenii mei din Tel Aviv, sau mă duc la activitățile mele politice. Destul de amuzant, am păcălit sistemul și acum am instalat și WhatsApp pe telefonul kosher, pe ascuns. Dacă căutăm o potrivire potrivită pentru fiica mea, bineînțeles că nimeni nu ar trebui să știe nimic despre acest smartphone, altfel va fi problematic.
Poți ascunde așa ceva?
Obișnuiam să trăim într-o zonă pur ultra-ortodoxă, dar apoi a devenit prea stresant pentru a fi mereu urmăriți. Ne-am dorit mai multă intimitate și ne-am mutat într-un cartier mixt. În casa noastră, jumătate din familii sunt ultraortodoxe ca noi, cealaltă jumătate nu. Înainte să ne mutăm, aceste două lumi nu aveau niciun contact. Pentru mine a fost important să schimb asta, să creez conexiuni.
Practic suntem o familie ca oricare alta. Cu excepția faptului că nu ieșim să mâncăm, pentru că cum îți permiți așa ceva cu șapte copii? Sau că nu avem cinematografe, dar uneori proiecții de filme în aer liber cu filme potrivite societății noastre. De asemenea, nu părăsim Israelul sau zburăm în străinătate. Acesta este un principiu - foarte puține familii ultra-ortodoxe fac asta. Deci viața noastră este puțin diferită de cea a altor familii, dar cumva foarte asemănătoare.
* Numele schimbat de editor.
Marina Klimchuk s-a născut în Ucraina și a venit în Germania în copilăria refugiaților cota evreiască. După ce a studiat sociologia la München, s-a mutat la Tel Aviv, unde a organizat excursii educaționale multi-narative în Israel și Palestina.