În timp ce populațiile culturii musulmane se confruntă cu o revenire marcată la religie în
Potrivit unui studiu recent, un fenomen de secularizare a societăților arabo-musulmane pare să se accelereze în timp ce în mod paradoxal societățile europene sunt marcate de revenirea la religie.
Malik Bezouh
Malik Bezouh este președintele asociației Mémoire et Renaissance, care lucrează pentru o mai bună cunoaștere a istoriei Franței în scopuri integriste. Este autorul cărților Crise de la conscience Arabo-Mosmane, pentru Foundation for Political Innovation (Fondapol) și France-Islam le choc des préjugés (edițiile Plon). Fizician de formare, Malik Bezouh este un specialist în problema Islamului în Franța, reprezentările sale sociale în societatea franceză și procesele istorice la originea apariției islamismului.
Guylain Chevrier
Guylain Chevrier este doctor în istorie, profesor, instructor și consultant.
El este membru al grupului de reflecție despre secularism la Consiliul Superior pentru Integrare.
Atlantico.fr: Un studiu recent al Barometrului arab, preluat parțial de The Economist, pare să demonstreze o secularizare progresivă a societăților arabo-musulmane. O tendință care s-ar putea dovedi în cele din urmă decisivă asupra transformării soldurilor internaționale și a percepției lumii arabe.
În timp ce asistăm la o creștere treptată a islamismului în societățile europene, țările arabo-musulmane se secularizează. Cum să explic acest paradox ?
Simplificându-l puțin, am putea spune, ținând cont de faptul că acesta este un model simplificat al realității - mult mai complex - decât islamismul, purtătorul unui discurs lipsit de o anumită sofisticare intelectuală, preocupă, în Franța, mai degrabă clasele superioare a comunității musulmane, foarte eterogenă în plus, în timp ce wahhâbo-salafismul, prin viziunea sa binară asupra lumii și mesajul său de ruptură, se adresează cu prioritate claselor modeste ale islamului din Franța. Gateway-urile există în mod evident.
De cât timp s-a observat acest fenomen? Cauzele fundamentale se găsesc în istoria contemporană sau ar putea fi un fenomen mai vechi? Putem identifica o corelație cu reformele lui Mustafa Kemal Atatürk sau încercările de secularizare ale șahului Mohammad Reza Pahlavi ?
Este o mișcare predominant arabă sau o tendință destul de intrinsecă islamului și care îi privește pe persani, precum și pe turci? ?
În mod paradoxal, observăm un fenomen invers al islamizării progresive în Europa. Cu toate acestea, este opera aceleiași populații recent imigrate. Cum am putea explica asta ?
Dacă plecăm de la principiul conform căruia această tendință este ferm stabilită: ce consecințe geopolitice majore am putea deduce din ea în Europa, ca și în lumea musulmană? Dacă această tendință este confirmată.
Deveniți grupular - dar nu sunt deja? - extremiștii religioși și alți jihadiști, lipsiți de orice bază populară, se vor angaja în acțiuni la fel de violente pe cât de disperate și vor dispărea în cele din urmă. La fel ca grupurile teroriste de extremă stângă din Europa care au ajuns în prim-plan în urmă cu aproximativ jumătate de secol.