Îngrijorarea fericirii Sănătate Nutriție
Hipocrate: „Fie ca mâncarea ta să fie medicamentul tău”
de Thierry Gazan • 20 august 2016
Întrebarea fericirii pare a fi o adevărată obsesie în timpul nostru, atât de mult încât a devenit paradoxal o nouă îngrijorare, o nouă îngrijorare. Unii au ajuns să creadă prin reacție că cel mai sigur mod de a fi fericiți este să nu te mai gândești la asta. Această remarcă nu este lipsită de relevanță și totuși putem încerca să înțelegem acest paradox.
Rețineți, atunci când vă uitați la literatura actuală, că este la modă să faceți referire la istoria filozofiei citând filozofii interesați de acest subiect. Simțim nevoia să găsim garanții de prestigiu pentru căutarea noastră recentă.
Este clar că cuvântul fericire nu este un termen recent, totuși de-a lungul secolelor cuvântul a căpătat semnificații diferite. Cu toate acestea, în prezent, a devenit o cerință esențială. În orice caz, este foarte recent (aproximativ cincizeci de ani) că, considerându-l ca un bun la care toată lumea are dreptul, sugerăm că ar trebui să fie ușor de achiziționat.
Rețineți mai întâi că nu toți filozofii sunt pasionați de acest subiect. Sau într-un mod indirect vorbind despre altceva: de exemplu, Spinoza în etica sa vizează fericirea. Putem menționa chiar filosofi care consideră că acest subiect este inesențial. De exemplu, Hegel crede că există satisfacții mai mari decât fericirea. Kant consideră că nu este nici măcar o chestiune de filozofie, deoarece este un subiect mult prea subiectiv, ceea ce face imposibilă sarcina de a concepe fericirea universală. Și pentru Nietzsche, existența suferinței constituie un avantaj pentru individul superior care își poate exercita puterea vitală arătându-se mai puternic decât el însuși.
Desigur, mai avem încă trei garanții importante care sunt Aristotel, epicurienii și stoicii. Dar atunci, să fim atenți! Concepțiile lor despre fericire sunt departe de ceea ce pare să aspire omul modern ... dacă știe la ce aspiră. Pentru Aristotel, fericirea constă în atingerea perfecțiunii sale, a stării sale de desăvârșire prin realizarea a ceea ce este făcut, în virtutea naturii sale. De exemplu, filosoful prin exercitarea rațiunii sale prin crearea unei opere, meșterul prin crearea de statui frumoase, etc. Pentru stoici, este o chestiune de retragere în sine, ca într-o cetate de nepătruns, pentru a nu fi deranjat de capriciile vieții.