Inițiativa de fitness „Să ne mișcăm” Combaterea grăsimilor
Inițiativa de fitness „Să ne mișcăm” a lui Michelle Obama mișcă America. De altfel, stigmatizează și afro-americanii săraci.
Face mișcare: Michelle Obama. Imagine: ap
Michelle Obama abordează grăsimea. „Let's Move” este numele programului ei, pe care l-a luat cu ea în al doilea mandat de primă doamnă și care combate obezitatea în rândul copiilor americani. Procedând astfel, ea oferă cel mai bun exemplu și se prezintă sărind, dansând și transpirând.
În plus față de mai mult exercițiu, o alimentație mai bună este al doilea pilon al inițiativei lor: Obama își pune un model prin grădinărit și prepararea legumelor. În cartea sa „American Grown”, ea descrie reanimarea grădinii de bucătărie din Casa Albă.
Preocuparea lui Obama este larg împărtășită. Chiar dacă indicele de masă corporală (IMC) a intrat în foc ca un ghid strict și acum se presupune că puțină plenitudine este benefică pentru speranța de viață, majoritatea observatorilor clasifică cifrele ca fiind alarmante: o treime dintre cei din America Adulții și aproape o cincime din copii sunt considerați obezi. Rata copiilor obezi s-a triplat față de generația trecută.
Dar „Să ne mișcăm” este, de asemenea, criticat și cel mai puternic de către republicani, care critică programul drept intervenționism de stat patronator. Cu toate acestea, lupta împotriva paternalismului și „alegerea pro” nu poate fi cu ușurință atribuită lagărelor politice, deoarece este legată de ideile fundamentale americane despre libertate. Încercarea primarului orașului New York, Michael Bloomberg, de a interzice vânzarea băuturilor cu zahăr care conțin mai mult de 473 de mililitri a fost oprită recent de instanță, deoarece acest lucru restricționează libertatea de alegere.
Alegerea sănătoasă ca alegere evidentă
Desigur, Michelle Obama este pe deplin conștientă de obsesia americană pentru „alegeri” și încearcă să evite impresia că „Să ne mișcăm” vrea să le spună cetățenilor ce să facă și ce să nu facă, ce să mănânce și ce să evite . Nu ar trebui să îi privești pe oameni de alegerile lor, subliniază ea, dar trebuie să le schimbi gândirea, fluxul de informații și, astfel, condițiile de vot, astfel încât „alegerea sănătoasă să devină alegerea evidentă”.
Programul lui Obama urmează astfel un principiu călăuzitor al liberalismului care este ferm ancorat în istoria americană: guvernarea nu ar trebui să se bazeze pe constrângere, ci pe libertate și instrucțiunile pentru utilizarea sa „corectă”. De la independență în 1776, dreptul la libertate, la alegere și la „urmărirea fericirii” s-a repetat ca o mantră în SUA. Dar în niciun caz, toți oamenii nu au putut și pot participa la libertățile americane în aceeași măsură.
De exemplu, s-a spus despre afro-americani că nu erau capabili să își folosească libertățile și, prin urmare, aveau nevoie de paternalism și control. Sclavia a fost deghizată ca o formă de patronaj, iar în mișcările pentru drepturile civile încă din secolul al XIX-lea au existat și voci afro-americane care au insistat că trebuie mai întâi să învățăm cu atenție pentru a putea face față libertății înainte de a face revendicări.
Fenomen de masă obezitate
Fațetele discursului despre libertate se reflectă și în dezbaterile despre obezitate. Deoarece corpul gras apare ca un semn al incapacității de a face alegerea sănătoasă și corectă, de a face față propriei libertăți și de a îndeplini cerințele unei societăți liberale. Ca fenomen de masă, obezitatea alimentează chiar teama de o criză a principiului guvernării liberale ca atare și de eșecul SUA.
Acum nu este ca și cum toți americanii ar fi grași. Trebuie doar să urcați în tren în sărmana Baltimore și, jumătate de oră mai târziu, să vă plimbați pe Capitol Hill, bine îngrijită, din Washington. Acolo ești înconjurat de corpuri slabe, antrenate, deoarece acestea sunt mai căutate ca niciodată astăzi, deoarece sunt considerate un semn al unui sine de succes. Mediul de viață, educația și locul de muncă - tot ceea ce este rezumat la „clasă” în SUA - influențează formatul corpului.
Obezitatea este adesea asociată cu sărăcia, iar sărăcia este încă neagră în SUA - nu întotdeauna și nu exclusiv, dar are tendința de a fi. Statistic, afro-americanii și hispanicii sunt mult mai obezi decât euro-americanii, iar Michelle Obama subliniază, de asemenea, în mod repetat, că copiii negri sunt mai des grași. Așadar, are cel puțin un gust ușor sumbru atunci când Obama cere o „mișcare” comună: La urma urmei, îndrumarea privind autogestionarea este oferită din nou celor care au fost marcați ca incapabili de libertate în cursul istoriei SUA.
Moliciune pentru „mâncare sufletească” grasă
Cu toate acestea, critica în această direcție sună doar prudentă. De exemplu, expertul în nutriție Harriet Brown întreabă dacă, într-o societate cu un astfel de cult corporal (pe care Michelle Obama îl hrănește cu siguranță cu brațele superioare), nu ar fi mai bine să promovăm încrederea în sine și acceptarea copiilor grași în loc să le reproșăm în mod constant că ar trebui să învețe să faci alegeri mai bune și să mănânci mai bine și să faci mișcare mai mult. Cu Susan Sontag s-ar putea spune că a fi gras este o metaforă a propriului eșec.
Cât de dificilă și de complicată este relația dintre mâncare, „rasă” și „clasă”, o privire într-o direcție ușor diferită arată: presupus, comportamentul alimentar al fiicelor Obama a dat impulsul „Să ne mutăm”, iar soțul Barack este întotdeauna acolo să fie recunoscut din nou ca prieten al „mâncării sufletului”. Ca o bucătărie simplă pentru oamenii săraci, care se întoarce la tradițiile și sclavia africană, „mâncarea sufletului” a devenit un motor de identificare a negru din anii 1960.
Black Panther Eldridge Cleaver, însă, și-a batjocorit faptul că mai presus de toate burghezia neagră și-a demonstrat slăbiciunea pentru „hrana sufletească” grasă. Oamenii din ghetou au preferat să mănânce fripturi în loc de măruntaie. Se potrivește cu machismul lui Cleaver că el credea că foamea de fripturi va conduce revoluția. Michelle Obama, pe de altă parte, creează rețete de „mâncare sufletească” cu ingrediente mai sănătoase și mai puține grăsimi.
Pentru a nu fi înțeles greșit: „Să ne mișcăm” și să comentăm critic dezbaterea despre grăsime și fitness nu înseamnă a fi împotriva sănătății. În același timp, totuși, fiecare apel pentru a duce un stil de viață mai sănătos ecou acuzației de lene, incompetență și eșec. Într-o societate care se învârte în jurul libertății și capacității de auto-optimizare, acest lucru este extrem de puternic - mai ales că, din punct de vedere istoric și actual, a vizat în special afro-americanii, săracii și femeile și a servit drept argument pentru excluderea lor politică.