Islamism „Sunt două minute până la miezul nopții înainte de momentul ales” - Le Point
TRIBUNĂ. Pentru fostul frate musulman Mohamed Louizi, islamismul a intervenit în viața multor musulmani francezi printr-un discurs de victimă.
Este un text amar și dur, esențial pentru oricine dorește să înțeleagă logica celor care au părăsit țărmurile idealului republican în beneficiul unei practici religioase calcificate într-o identitate jignită. Mohamed Louizi, un fost frate musulman care rupea cu organizația, descrie ca nimeni solul ideologic pe care el însuși l-a semănat înainte de a se pocăi în 2006. De atunci, el a condus o luptă neîncetată împotriva Frăției musulmane, care îi îngreunează viața, prin multiplicând încercările. Pentru Mohamed Louizi, dacă islamismul a intervenit în viața multora dintre compatrioții noștri musulmani, nu numai prin prezența moscheilor, ci și datorită muncii de teren - metodică și meticuloasă - a organizațiilor care știu cum discursul victimei poate fi un instrument puternic de control social. Pentru autorul cărții De ce am părăsit Frăția Musulmană (Michalon), formula rituală „fără amalgamare” este un scut ideologic care interzice orice reflecție sub pretextul armoniei civile. O formulă care ne împiedică să măsurăm contradicțiile unui proiect religios care se hrănește cu libertățile pe care le blestemă.
Iată textul său, pe care îl puteți găsi și pe site-ul autorului. Vertiginos.
„După fiecare atac islamist,„ noi ”, adică cei mai implicați în domeniul religios și cei mai pretențioși dintre francezii de credință musulmană, sunt„ victime ”ale unui amestec de tot felul. Ne doare „pe noi”, foarte grav. Amenințarea pe care o exagerăm intenționat atârnă peste capul nostru. Ne temem pentru viața noastră. Viața noastră de zi cu zi este un iad. Noaptea dormim prost. Nu digerăm bine alimentele. Suferim martiriul în fața ecranelor noastre de fiecare dată când vorbim despre islam politic și islamism. Din fericire, canalul Qatari Al-Jazeera este acolo pentru a ne ajuta să evadăm, pentru a ne înarma împotriva adversităților și împotriva islamofobiei statului francez. Din fericire, canalul saudit Iqraa este acolo și prin scandările sale care ne consolează, prin cântecele sale religioase pentru a ne lovi, prin îndemnurile sale pentru a ne promite un paradis etern. Simțim că suntem în vizorul societății și al statului francez, nu știm din ce motiv. Înțelegeți că „atacurile” dvs. verbale împotriva islamiștilor, atunci când vă atacă cu gloanțe, ne doare foarte tare. Vă rog, fără fuziune !
Deși este adevărat că respingem eticheta „islamist”, suntem conștienți de faptul că, fără noi, fără ajutorul nostru din anii 1970 și 1980, islamiștii nu ar putea exista, cel puțin nu s-ar putea așeza irevocabil pe lume. Teritoriul francez. Pentru a consemna, ne amintim de ziua în care tinerii studenți frosalafisti au fugit din țările lor de origine, după ce au declarat război regimurilor politice în vigoare. Regimurile considerate „necredincioase” de acești tineri care fugeau cu barbă. Printre acești studenți islamiști s-au numărat sirieni care participaseră la numeroase acte criminale și atacuri împotriva regimului Hafez al-Assad. Au fost egipteni ai Frăției Musulmane care au fugit din Egipt și de justiția sa după asasinarea lui Anwar Sadat. Erau tunisieni takfiristi care provocasera raspunsul regimului laic de la Bourguiba. Au fost marocani care au părăsit regatul după asasinarea socialistului Omar Benjelloun de către un islamist. Erau algerieni, irakieni, libieni, iordanieni, sudanezi. Au venit în Franța, un ținut de azil, fără nimic în buzunar, cu o pungă cu haine vechi în mâini. Le-am întâmpinat, le-am hrănit, le-am adăpostit și le-am adoptat, dar, vă rog, nu am combinat !
Fără donațiile noastre, uneori deductibile din impozitele noastre, fără generozitatea noastră, frosalafiștii, Frăția Musulmană, precum și wahhabii, nu ar putea și nu își pot construi sediul politic, adică dragele noastre moschei, lângă casele noastre, în mijloc din cartierele noastre, pe un teren anterior municipal pe care l-am cucerit, grație sprijinului aleșilor din stânga și din dreapta care iubesc folclorul nostru oriental și prăjiturile noastre de miere. Colecțiile noastre de bani din nopțile de Ramadan și predicile de vineri le-au permis islamiștilor să le construiască și, în treacăt, să spele o mare parte din banii petrodolari provenind din anumite țări din Golf prin circuite și aranjamente financiare. Foarte sofisticat: ieri din Arabia Saudită și Kuweit și astăzi din Qatar. Chiar dacă suntem conștienți de aceasta, rămâne faptul că ei sunt ei și că suntem noi. Vă rog, fără amalgam !
Mai general, indiferent de eveniment, fericit sau trist, o nuntă sau o ceremonie de înmormântare, ne adresăm adesea imamilor Frăției Musulmane pentru a veni și a binecuvânta evenimentul. De asemenea, atunci când o întrebare banală de zi cu zi ne chinuie mințile, ne îndreptăm către centrele lor fatwas din Franța sau din străinătate, ca prin reflex pavlovian, ca prin necesitate vitală, pentru a solicita opinii legale de pe smartphone-urile noastre din legea sharia „mijlocul de aur”, mult pentru noi. Vrem să ne conformăm așa cum vrem să ne conformăm dimineață, prânz și seară, șapte zile pe săptămână, cu viziunea lor ideologică asupra Islamului, chiar dacă nu este compatibil cu Franța și cu legile Republicii. Toate acestea, vedeți, se întâmplă fără să ne cunoaștem propria voință și noi le asumăm, dar, vă rog, nu există nicio fuziune !
Observăm zilnic și în orice moment al zilei și al nopții preceptele dogmatice și rudimentele legale ale ortodoxiei lor ca și ale ortopraxiei lor. Suntem, în diferite grade, în strânsoarea (dar consimțitoare) a diktatelor lor. Atât de mult încât nu putem, de exemplu, să compunem meniul nostru de mese fără sfatul lor. Carnea „halal” pe care o consumăm poartă ștampila certificării lor. Prețul pe care îl plătim pentru a cumpăra un kilogram de guler de vițel, pentru a ne îmbunătăți cuscusul de duminică, include de fapt o contribuție halal care le cade în buzunare. Știm, dar, vă rog, nu există nicio fuziune !