Istoria numerologiei
Istoria numerologiei și misticismului numerelor de-a lungul secolelor până în prezent
Metodele abstracte de calcul pot fi urmărite înapoi în timpul civilizației Babilonului. Babilonienii au atribuit anumite semnificații anumitor numere, motiv pentru care sunt considerați ca înțelegători ai misticismului numerelor care ar înflori ulterior în cultura greacă.
Numerologia modernă este o sinteză a surselor babiloniene, din învățăturile lui Pitagora și ale studenților săi din Grecia și Calabria (în Crotone). Aceste doctrine includ ideile filozofiei astrologice din Alexandria elenistică, cele ale misticismului în creștinismul timpuriu, cele ale ocultismului agnosticilor medievali și, nu în ultimul rând, cele din învățăturile cabalistice.
Încă din cele mai vechi timpuri, numerele au avut o corespondență mistică pe lângă semnificația lor de măsurare și evaluare. În special în Egiptul antic, în India și în cultura caldeilor din Mesopotamia, a fost abordată latura ocultă a numerelor și s-a practicat „misticismul numerelor”. Acest lucru a început probabil cu observarea cerului, ceea ce a dus în cele din urmă la crearea primului calendar, având în vedere acest lucru. Există paralele cu astrologia: probabil primul sistem - cel puțin primul transmis - vine de la mayași, care l-au stabilit acum peste 10.000 de ani.
Numerele au servit scopuri diferite de-a lungul istoriei. De exemplu, atât listarea articolelor, cât și mobilarea clădirilor au necesitat un sistem de calcul. Și dispozitivele speciale sugerează, de asemenea, că s-au făcut numărări, cum ar fi numărul de persoane sau animale adunate.
Numerologia lui Pitagora
Principalele caracteristici ale numerologiei mitice au fost găsite în Grecia în secolul al VI-lea î.Hr. Dezvoltat. După numeroase călătorii în Orient, filosoful și matematicianul Pitagora a venit de la Samos (aprox. 570-510 î.Hr.) la Crotone, pe coasta sudică a Italiei, unde a fondat o frăție mistică. Și-a desfășurat activitatea filozofică sub protecția politicienilor de la acea vreme. Pitagora și studenții săi au înțeles numerele ca fundament al lumii, dar și ca bază a întregului cosmos - în acest sens au văzut geometria, aritmetica, filosofia și religia ca pe o unitate. Presupunerea de bază a acestui curent a fost că toate lucrurile, sentimentele și ideile ar putea fi simbolizate și interpretate de primele 10 numere.
Etica pitagoricilor s-a bazat pe valori simple, dar clare. Sângele nu avea voie să fie vărsat, iar consumul de carne era interzis. Dieta a fost destul de restrânsă, dar nu este documentat ce beneficii fizice au cauzat aceste restricții. În această școală, muzicii i s-a atribuit o funcție terapeutică. Pitagoricii au văzut o legătură între vibrația zilelor și cea a numerelor.
Filosoful și matematicianul Pitagora a presupus că numerele de la 1 la 9 duc la un ciclu complet de oscilație. Această viziune s-a bazat pe cunoașterea faptului că toate numerele imaginabile pot fi urmărite înapoi la numerele de la 1 la 9 formând suma lor încrucișată, de ex. B. din FIG. 12 formele 3 și din FIG. 34 formele 7. Mai târziu, numerele 11 și 22 au fost adăugate la numerele numerologice principale. Conform doctrinei analogiei, conform căreia legile cosmosului își găsesc corespondența pe pământ, aceste vibrații radiază către persoana care s-a născut în ziua corespunzătoare sau care poartă numele corespunzător. (Pentru a putea interpreta numele, literele numelui în cauză sunt convertite în numere de la 1 la 9 conform unei taste numerice fixe.) Chiar și natura este aranjată în funcție de un anumit sistem și operează geometria, ceea ce duce la modele complexe care sunt determinate de numere sunt (a se vedea raportul auriu și seria numărului Fibonacci).
Pitagoreicele: totul este vibrație
Axioma pitagorică scria: „Numărul este esența tuturor lucrurilor și simbolizează principiul lor de bază.” În contextul acestei presupuneri, Pitagora a urmat tradiția filozofilor anteriori care încercaseră să reducă lumea la un singur element de bază, principiul primordial al tuturor lucrurilor - arheul . Thales din Milet (aprox. 624-546) credea că apa este elementul de bază, alții erau convinși că există patru elemente de bază: focul, aerul, apa și eterul.
Cu toate acestea, Pitagora a fost de părere că toate zonele naturii ar putea fi reduse la un raport numeric. El a dezvoltat un sistem care a dat o explicație pentru vibrația fundamentală a numerelor. El credea că caracterului unei persoane i se pot atribui și numere care simbolizează rațiunea, dreptatea și alte aspecte ale vieții umane. Numerele pare și impare reflectă perechile de contrarii care sunt în echilibru în natură. O dualitate care corespunde principiului Yin și Yang în învățătura din Orientul Îndepărtat.
Jurământul sacru al societății secrete din Pitagora a fost tetraktys, o figură geometrică care a fost creată ca un triunghi format din pietricele și a fost recreat. Zece pietre au fost așezate în patru rânduri, cea mai mică constând din patru pietre.
Misticismul numerelor din Academia Platonică
Urmând doctrina pitagorică, vedem misticismul numărului care trăiește în Academia Platonică. Filosoful Platon (aprox. 428-348) a fondat academia în 387 î.Hr. Membrii acestei școli de filosofie au discutat acolo diferite aspecte ale politicii, religiei și științei. Studiul numerelor a fost una dintre cele mai importante discipline, în special reprezentarea numerică a conceptelor abstracte precum frumusețea sau adevărul. Platon era convins - la fel ca școala pitagorică dinaintea ei - că numerele, ca și ideile, există ca entități independente. Oamenii pot descoperi sau percepe numerele, dar nu le creează și nu le inventează. Platoniștii au presupus că toate aparențele vieții erau percepute de simțuri, în timp ce numerele puteau fi înțelese doar prin meditație și procese spirituale și, prin urmare, ar exista independent - ca principiu primar.
Istoria misticismului numerelor în timpul Imperiului Roman
În ultimele secole ale Imperiului Roman, numeroase sisteme religioase și filozofice au fost impregnate cu învățături pitagoreice. Una dintre sarcinile preoților a fost interpretarea simbolismului numerelor. Publius Nigidius Figulus (aprox. 100–45), unul dintre cei mai influenți noi pitagorici, s-a ocupat de aspectele spirituale ale numerologiei. Scriitorul Plutarh (aprox. 45–125) a susținut și învățăturile lui Pitagora. O mare parte din scrierile despre simbolismul numerelor apărute în secolele ulterioare s-au bazat pe un tratat de bază scris în limba greacă, „Introductio arithmetica”, scris în secolul al II-lea d.Hr., în care Noul Nicomac pitagoric von Gerasa (în secolele I/II d.Hr.) a explicat semnificația ezoterică a numerelor și relațiile lor între ele.
O altă practică - până în prezent - obișnuită este de a atribui cifre anumitor cuvinte și litere. Un exemplu celebru din Evul Mediu este poetul italian Dante Alighieri, care în „Divina Comedia” sa face multe aluzii la semnificația mistică a anumitor numere.
Influența arabă asupra teoriei numerelor
Prin cultura islamică, care s-a răspândit în tot Orientul Mijlociu în Spania, cărturarii arabi au intrat în contact cu matematica greacă. Acest lucru a creat, de asemenea, o formă specială de misticism numeric. Învățăturile pitagoreice au influențat scripturile arabe și viziunea anumitor numere, în special a numărului 7. I s-a atribuit un sens spiritual și a jucat un rol special în ceremoniile legate de natură.
Geber - nume latinizat pentru Abu Musa Jābir ibn Hayyān Sufi -, savantul arab care este considerat a fi fondatorul alchimiei islamice în secolul al VIII-lea d.Hr., arată influențele ideilor pitagorice, platonice și aristotelice asupra misticismului numeric. De exemplu, numărul 17, care avea o semnificație specială pentru pitagoreici, stă la baza întregii alchimii Gebers și indică echilibrul în natură.
Istoria numerologiei în timpul Reformei
La momentul Reformei protestante din secolul al XVI-lea, cele mai importante abordări didactice din numerologie erau clar formulate. Trăsăturile de bază ale simbolismului numeric mistic erau foarte clare în acel moment. Puteți z. De exemplu, John Napier, un matematician scoțian din secolul al XVI-lea, a recunoscut modul în care numerele și numele sunt atribuite semnificații secrete.
Misticismul numeric al lui Galileo Galilei
În timpul Renașterii, sistemele misterelor numerice au început să fie considerate studii oculte. Chiar și Galileo Galilei (1564–1642), un cunoscut om de știință al vremii, a fost influențat de această tendință culturală și a dat de ex. B. interesul său pentru astrologie în favoarea misticilor numerelor. De vreme ce numerologia era o disciplină ocultă la acea vreme, personalități importante se ocupau de ea doar în secret, pentru a nu fi discreditat public.
Cunoașterea secretă a Cabalei
Numerologia a atras impulsuri semnificative din învățătura cabalistică. Cabala se arată a fi un sistem filosofic și teologic complex, foarte dezvoltat.
Rădăcinile învățăturii lor se îndreaptă mult și este dificil să descriem cu precizie dezvoltarea studiilor cabalistice. A venit din mai multe curente spirituale, printre care neocismul și neoplatonismul au jucat un rol principal. Aceste învățături încearcă să-L cunoască pe Dumnezeu prin cercetarea spirituală, deși divinul este considerat de neînțeles și de neconceput. Cuvântul „Cabala” provine din cuvântul ebraic „קַבָּלָה”, „Cabala” și înseamnă „a primi”. Descrie opiniile doctrinare care au fost transmise și ulterior transmise în scris.
Cabala presupune că înțelegerea sa necesită instruire de la profesori inițiați care sunt instruiți în secretele sale. Utilizarea Cabalei este permisă numai cu scopul de a dobândi cunoștințe despre Dumnezeu și purificare personală, dar niciodată în scopuri care sunt împotriva ordinii divine. Aspectele Cabalei care se încadrează în domeniul numerologiei includ cele 10 noduri ale arborelui vieții, cele 22 de căi prin care sunt conectate și semnificația ezoterică a alfabetului ebraic. Sistemul a stimulat numeroase comentarii, dar cele mai importante trei lucrări sunt „Sefer Jezirah”, cartea creației, „Sefer Bahir”, cartea clarității și „Zohar”, cartea strălucirii sau strălucirii. A existat întotdeauna un interes deosebit pentru Cabala până în prezent. Există numeroase comentarii și traduceri care au contribuit la creșterea cunoștințelor despre această doctrină secretă.
Filosoful englez Robert Fludd (1574–1637) a fost z. B. a fost un promotor deosebit de puternic al creștinismului cabalistic creștin și a avut încredere în „scrierile ermetice” antice târzii, deoarece acestea au fost redescoperite de patronul de artă Cosimo de Medici din Florența în secolul al XV-lea. Unele dintre aceste scrieri trebuie să fi fost, de asemenea, cunoscute de Goethe.
Istoria simbolismului numerelor în secolele XIX și XX
În secolele ulterioare, mulți comentatori și adepți au folosit Cabala creștină pentru a studia simbolistica numerelor. În fiecare manifestare a numerologiei și misticismului numerelor din ultimele două secole găsim sistemul pitagoric ca bază teoretică, deși numerele originale ale lui Pitagora au suferit o expansiune a sensului și o schimbare a sensului în timp.
Numerologia de astăzi
În zilele noastre, numerologia este o disciplină obișnuită în multe tradiții - de ex. B. francezii, italienii și americanii - combină vechea teorie a numerelor cu aspectele psihologice.
Numerologia devine un ghid util pentru a vă cunoaște mai bine și pentru a vă ocupa mai bine de propriile tipare și talente - ar putea fi numită astăzi o știință a caracterului. Combinația teoriei numerelor și semnificația arhetipală a numerelor cu abordări psihologice oferă posibilitatea de a explora propriul potențial, de a defini structura personalității și de a recunoaște provocările din anumite cicluri și etape ale vieții.