Iubire și socialism
Pâine și trandafiri
Sex și sexualitate
De-a lungul istoriei, dragostea a fost întotdeauna în slujba clasei conducătoare. Ce formă va lua iubirea într-o societate socialistă ?
Luni, 19 februarie 2018
Alexandra Kollontai este una dintre cele mai scrise autori bolșevici pe probleme de gen, dragoste și căsătorie. Ca orice bun marxist, Kollontai nu a văzut iubirea ca pe un sentiment etern și neschimbat, ci ca pe o construcție istorică, care a suferit transformări radicale de-a lungul timpului. Da, dragostea are o Istorie și a fost folosită în trecut pentru a structura societatea în beneficiul unei clase conducătoare minoritare. Așa cum susține Alexandra Kollontaï în textul său Place à l'Eros ailé !, " în toate etapele dezvoltării sale istorice, umanitatea a stabilit reguli care specifică în ce condiții și când dragostea era „legitimă” (adică răspundea la interesele unei colectivități date) și când era „vinovată”, criminală (adică spune că este în contradicție cu societatea respectivă). "
În Originea familiei, proprietății private și statului, Engels urmărește metodic evoluția unității familiale nucleare într-o familie burgheză. El susține că, înainte de apariția proprietății private, societățile nu erau structurate în unități familiale și că nu exista o divizare strictă între familii; mai degrabă, grupurile au organizat producția și educarea copiilor în mod colectiv. Apariția unității familiale coincide, prin urmare, cu apariția proprietății private, deoarece răspunde la problema moștenirii. Aceasta face din familia nucleară o familie burgheză: proletariatul neavând proprietatea de a lăsa moștenirea, nu există niciun motiv să se organizeze în unități familiale separate de restul comunității.
Engels descrie ca „ înfrângerea istorică a sexului feminin „Sfârșitul relațiilor matriarhale și instituția familiei burgheze. Invenția familiei patriarhale a precedat-o pe cea a capitalismului și a devenit însăși baza structurii sale economice și sociale. Din punct de vedere ideologic, familia patriarhală „naturalizată” devine singura expresie și organizare a relațiilor romantice.
Iubirea într-o societate capitalistă
Aproape toată lumea vă va spune: în capitalism, ceea ce contează este concurența și individualismul. Cu siguranță; dar asta este doar vârful aisbergului. Unitatea familială individuală este la fel de importantă ca și individul însuși, pentru că el este piatra de temelie a societății capitaliste, spre deosebire de societățile tribale sau de sat. Capitalismul ne îndepărtează de conștiința noastră colectivă, forțându-ne să ne punem soții și copiii în fața membrilor comunității noastre, ca să nu mai vorbim de restul lumii.
Dacă familia nucleară este o parte integrantă a unui sistem de exploatare și proprietate privată, dragostea într-o societate capitalistă este un escroc pentru a justifica rolul lor economic. Alexandra Kollontaï spune acest lucru: „ Știind că pentru soliditatea familiei - unitatea economică de la baza regimului burghez - era necesară unirea intimă a tuturor membrilor săi, ideologii revoluționari ai burgheziei nașterii au proclamat un nou ideal moral al iubirii: iubirea care îi unește pe cei doi principii. [...] Idealul moral al clasei burgheze a inclus în noțiunea de iubire atât atracția trupească sănătoasă a sexelor, cât și atașamentul psihic. Cu alte cuvinte, ideea modernă a legăturii intrinseci dintre iubire și căsătorie este o invenție capitalistă.
La urma urmei, familia și marea majoritate a femeilor sunt cele care au grijă de copii, mâncare și rufe, fără niciun cost pentru stat sau pentru capitaliști; familia creează atât concurență externă, cât și un fel de altruism intern, mai ales sub forma muncii casnice neremunerate efectuate de femei. După cum susține Kollontai,
" Întreaga funcție a moralei burgheze a fost de a contribui la concentrarea capitalului. Idealul iubirii a fost format de cuplul căsătorit care se străduia să crească bunăstarea și bogăția nucleului familiei izolat de restul societății. ". Sistemul pe care îl descrie pune o serie de limite sentimentului de dragoste, inclusiv obligația economică de a menține o relație sau puținul timp dedicat intimității. Socialismul ar presupune eliberarea de aceste constrângeri; ar fi o eliberare a iubirii, astfel încât să devină în cele din urmă acel „Eros înaripat” descris de Alexandra Kollontai.