Japonia antică sau „Epoca codurilor” - partea 3 - Ici-Japon
Bine ati venit
Canalele mele preferate
Trăiește din Japonia
Acasă »Descoperiți Japonia» Istoria Japoniei »Japonia antică sau„ Epoca codurilor ”- partea 3
Japonia antică sau „Epoca codurilor” - partea 3
3. Perioada Heian 平安 時代
Prin urmare, această perioadă începe cu instalarea capitalei imperiale în Heian-kyô 平安 京 (Capitala Păcii) în 794.
Până în acel moment, nordul Honshu rămăsese teritoriul Ainu, cu „granița” situată la înălțimea actualului oraș Akita. Curtea pare bine stabilită, se ia decizia de a cuceri această ultimă bucată de pământ. Multe expediții militare (inclusiv celebra din 803 de către Sakanôe no Tamuramaro) au fost efectuate și țăranii au fost trimiși să ocupe terenurile nou cucerite și să le dezvolte. În cele din urmă, în anul 850 a fost cucerit Nordul, popoarele indigene fiind conduse înapoi pe insula Hokkaidô.
Între timp, în Heian, curtea trece printr-o primă dificultate: împăratul „pensionat” Heizei vrea să recâștige puterea de la succesorul său împăratul Saga. Acesta din urmă s-a stabilit în cele din urmă cu sprijinul unei ramuri a familiei Fujiwara: Fujiwara din Nord. În acest proces, el a creat o „Poliție Imperială” (Kebishii) însărcinată cu menținerea ordinii în capitală și prevenirea viitoarelor încercări de răscoală precum Heizei. Împăratul pensionar și-a pierdut mult prestigiul acolo.
Saga a lansat, de asemenea, diverse reforme pentru a îmbunătăți aplicarea codurilor, care începeau deja să dea semne serioase de oboseală. Cu toate acestea, niciunul dintre acestea (inclusiv un „control” mai asiduu al funcționarilor) nu s-a dovedit suficient pentru a opri declinul lent al instituțiilor „chineze”. Mai mult, „prestigiul” chinez în această perioadă a dat o mare lovitură în aripă, până la punctul în care practica ambasadelor a fost definitiv abandonată încă din 838.
De asemenea, Saga datorăm abolirea pedepsei cu moartea, fără îndoială din motive mistico-superstițioase.
Precis la nivel religios, două noi școli budiste prosperă în timp ce influența celor „6 școli din Nara” a dispărut practic:
la. Școala Shingon, fondată de călugărul Kûkai al cărui centru „de funcționare” va fi Koya-san, unde acesta a fost îngropat. Datorăm acestei școli invenția katakana.
b. Școala Tendai, fondată de călugărul Saichô al cărui templu se afla la Hieizan în vecinătatea Kyoto.
Sub influența acestor două școli budismul și șintoismul s-au amestecat intim. Abia cu Restaurarea Meiji aceste două „religii” vor fi din nou separate clar.
Era Heian este culmea unei familii: Fujiwara. Din secolul al IX-lea, această familie (de altfel foarte extinsă) este cea mai bogată și cea mai influentă din Japonia. Unul câte unul, și-au eliminat rivalii, în special Sugawara no Michizane, care a fost exilat în 901 pe insula Kyû-Shû, unde a murit doi ani mai târziu, în incendiul castelului său. Prin urmare, Fujiwara au calea deschisă: printr-un joc de căsătorii, asigură o strangulare asupra familiei imperiale; printr-un joc de patronaj neobosit, asigură controlul total al administrației. Ei se numesc „Regent” și, de fapt, exercită puterea în locul Împăratului: este domnia „aristocrației de curte” spre deosebire de perioada următoare, cea a șogunilor din Kamakura, care va fi domnia „ aristocrația războinică ".
Aceasta indică sfârșitul regimului de coduri din diferite motive:
la. Regimul codului chinez se baza, deși nu a funcționat niciodată pe deplin, pe un sistem de numire/promovare pe merit. Cu Fujiwara, acest sistem este înlocuit cu un patronaj total.
b. Fujiwara se arogă pentru ei înșiși, precum și niște mari mănăstiri de domni și budiști, imense proprietăți scutite de impozite. În general, foarte repede, sistemul de distribuție a terenurilor eșuează: proprietatea „privată” ereditară devine regula.
vs. Ca urmare a celei anterioare, în timp ce Domnii și mănăstirile se îmbogățeau, Curtea însăși a devenit din ce în ce mai săracă. Prin urmare, devine imposibil să se mențină o administrație necesară prin stabilirea unui sistem "în stil chinez".