Japonia, stat client
2 Cu toate acestea, în ultimii cincizeci de ani, identitatea națională a găsit un nou sprijin, acela al dependenței de Statele Unite. Îndemnați de administrația Bush să transforme relațiile SUA-Japonia într-o alianță „adultă”, prim-miniștrii Koizumi și Abe au făcut tot posibilul pentru a consolida subordonarea armatei japoneze la comanda SUA și a promova asimilarea acesteia și pentru a face din Japonia „Marea Britanie a Extremul Orient [3] ". Această supunere la obiectivele regionale și globale americane s-a intensificat în 2005 și 2006.
3 Divizat între dorința de a servi și a face pe plac Washingtonului pe de o parte și pretențiile lor naționaliste pe de altă parte, guvernele japoneze devin din ce în ce mai instabile. Cu cât se străduiesc mai mult să răspundă cerințelor americane, cu atât se simt obligați să insiste asupra frumuseții și integrității istoriei și tradiției japoneze și (în timpul mandatului lui Abe) să se străduiască să rupă cu sistemul de inspirație american postbelic și cu atât mai mult această atitudine îi irită pe americani . Contradicțiile statului postbelic nu sunt noi, dar în contextul postbelic au apărut ca parte scufundată a unui aisberg gigantic.
4 Am împrumutat titlul cărții mele, Statul client, de la unul dintre cei mai respectați politicieni conservatori din Japonia, regretatul Gotoda Masaharu, o figură centrală în guvernele japoneze din anii 1970 și 1980. În 2003, cu un an înainte de moartea sa, Gotoda a numit Japonia zokkoku-ul Statelor Unite, termen care poate fi tradus ca „vasalitate”, „dependență” sau (termenul pe care l-am ales) „clientelism [4]”. Alți conservatori respectați au vorbit în termeni similari. [5] Dar, în afara Japoniei și a cărții mele, este rar să se audă un astfel de limbaj.
5 koizumi și abe, radicali contemporani În contextul contradicției menționate mai sus, programul guvernelor Koizumi și Abe apare mai puțin ca conservator decât ca radical. Există aproximativ un acord asupra contururilor fundamentale ale statului japonez în jurul anului 1990: o identitate politică centrată pe aderarea, oricât de limitată și pasivă, la proiectul războiului rece american și o identitate economică centrată pe urmărirea creșterii economice și a „dezvoltării” în cadrul egida birocraților. Am botezat aceste două forme structurale specifice „Statul Yoshida” (după Yoshida Shigeru, prim-ministru în 1946-1947 și între 1949 și 1954) și „Statul Kakuei” (după Tanaka Kakuei, prim-ministru din 1972 până în 1974).). Koizumi și Abe au lansat un atac frontal asupra structurilor și valorilor sistemului de stat Yoshida-Kakuei.
6Koizumi a declarat că s-a angajat într-un proces de „reformă” la o scară și un domeniu echivalent cu tranziția de la Japonia feudală la Japonia modernă în secolul al XIX-lea și de la statul militarist și fascist la o democrație capitalistă în secolul al XX-lea. secol. Promisiunea sa de a dizolva LDP, propriul său partid de atunci la putere, i-a adus o popularitate imensă. Abe a spus că misiunea lui era să pună capăt statului postbelic. Prin reformularea completă a Constituției și a Legii educației de bază, ea a promis nimic mai puțin decât „restabilirea independenței japoneze” (dokuritsu no kaifuku) [6]. Programul lui Kaizumi și Abe s-a rezumat la o rescriere simultană a celor trei carti fundamentale ale țării: Tratatul de securitate japoneză-americană (AMPO), Constituția și Legea fundamentală a educației [7]. Ambiția lor de a reconstrui statul însuși a avut implicații radicale pentru societate, identitatea națională și locul Japoniei în lume.
7Proiectul lor se distinge, de asemenea, prin accentul pus pe mit și ritualuri (ritualuri obligatorii de salut la steag și imnul național și insistența asupra caracterului central al altarului Yasukuni, în timpul mandatului lui Koizumi), și pe estetică („frumoasa noastră țară”), Laitmotivul preferat al lui Abe). „Dragoste” a fost un alt cuvânt cheie al lui Abe, care a subliniat datoria de a iubi statul. Liderul de afaceri Mitarai Fujio, directorul Keidanren, a fost de acord și a adăugat că muncitorii japonezi ar trebui să își iubească atât țara, cât și afacerea. [8] Din 2007, statul și capitala s-au dedicat în comun realizării acestui program. Este rar să găsești, la începutul secolului XXI, o altă țară în care cetățenilor și angajaților li se cere să-și iubească statul și angajatorii, cu o singură excepție, Coreea de Nord, un vecin al Japoniei și reflectarea perfectă a acesteia. căi.
8 În dimensiunea sa de securitate-apărare-diplomație, statul Yoshida pe care Koizumi și Abe erau hotărâți să îl dezmembreze implica în esență supunerea Japoniei către Statele Unite în materie de securitate și afaceri internaționale (precum și acceptarea dominației militare americane și a libertății lor) utilizarea insulei Okinawa - „statul războinic”, omolog și garant al „statului pacifist” al continentului). Statele Unite și-au asumat rolul principal în apărarea Japoniei și, pe lângă controlul deplin asupra Okinawa, au stabilit o serie întreagă de baze pe teritoriul japonez, în timp ce Japonia era mulțumită de o forță militară minimă al cărei rol era limitat la apărarea arhipelag. Cu toate acestea, chiar și așa trunchiat, statul japonez a avut enormul avantaj de a se putea dedica în totalitate creșterii sale economice pe tot parcursul războiului rece.
În ceea ce privește economia, reforma Koizumi-Abe s-a axat pe crearea singulară a unui stat bazat pe industrializare rapidă și expansiune economică sub egida birocrației, care a atins apogeul în timpul mandatului prim-ministrului Tanaka Kakuei. (1972-1975), calificat la rândul său ca stare a „ascensiunii capitaliste”, a „mercantilismului intrinsec” sau a „Statului în gestație” [9]. Considerată miraculoasă sau „unică” în anii 1960 și 1970, dezvoltarea Japoniei a fost marcată de un grad neobișnuit de control birocratic. Lumea industrială și-a invidiat productivitatea. Nivelul la fel de excepțional al funcțiilor sale de implementare a redistribuirii și caracterul lor egalitar și socio-economic pot fi calificate drept variație „confuciană” a keynesianismului. Pentru Koizumi și Abe, eradicarea era imperativă.