Jaroslav și Djamila, închisorile de a trăi împreună - Revue Des Deux Mondes
„Djamila nu a fost unul prețios. Vă rog, cititor, să nu vă aventurați pe această cale. Toate fetele tinere sunt, au fost, vor fi într-o zi sau alta, în limita vârstei căsătorite, când se trezește primăvara și odată cu aceasta chemarea lui Eros care a fost încă de la Iubire, Himen, Dorință. Povestea lui Jaroslav și Djamila, cel mai recent roman al lui Sarah Vajda, nu este cea a unui prețios, ci a unui trai zidit, trecut miraculos între gratiile închisorii sale.
„În 180 de pagini cu incandescență, Djamila povestește soarta, cea a despotismului familial, închisoarea căsătoriei forțate și speranța trecătoare de a-l întâlni pe Jaroslav, un ucrainean blocat pe malurile concrete ale Franței suburbane. "
Un scurt moment de speranță, o frumoasă scăpare prea efemeră, a lăsat în Djamila doar amărăciunea și regretele încredințate lui Nico, șofer de ambulanță exaltat, și naratorului, martori compasiuni și protectoare pentru o zi, traversat pe drumul spre rătăcire.
În 180 de pagini cu incandescență, Djamila relatează fatalitatea, cea a despotismului familial, închisoarea căsătoriei forțate și speranța trecătoare de a-l întâlni pe Jaroslav, un ucrainean blocat pe malurile concrete ale Franței suburbane. „Djamila cu o voce plictisitoare și joasă, răgușită de a fi rămas atât de mult timp închisă în închisoarea inimii, a mărturisit că Ucraina nu știa decât un singur nume, o viață întreagă a repetat cele trei silabe ale numelui ei, Jaroslav,„ ca o ușă descoperind pentru totdeauna un paradis promis instantaneu și în curând pierdut. "[1]
Viața lui Djamila începe într-o carte poștală, cuibărită între poalele Alpilor și casutele orașului Annecy, în cadrul fermecător al lacului și în colibele mici și dapper strânse în jurul aleilor lor fermecătoare, frumoase regele brazi.păduri cu tapetul vârfurilor înzăpezite în fundalul vieții fără nori. Djamila este încă „Mila” în acest moment, cu o silabă mai puțin pentru a semnifica „miracol” în rândul iberilor: miracolul integrării cu succes a unei tinere franceze „din diversitate”, așa cum spun ziarele sau politicienii, nu au avut în general ocazia să o vedem de aproape, diversitatea.
Povestea lui Djamila începe cu un basm destul de frumos: cea a lui Mila din Franța, într-un colț al Republicii Fericite. Un blestem șterge rapid minunea frumoasă în culorile cărților poștale. La moartea bruscă a mamei sale, tatăl Milei decide să se îmbarce cu ceea ce rămâne din familia ei în 93, la Bobigny. Acolo, văduvul mulțumit nu va face nimic pentru a-și proteja fiica de influența unchiului Hafez, un recăsătorit condamnat, orașul Harpagon și marele sultan al vieților care trebuie închis. Mila devine din nou Djamila, Djamila cea frumoasă, bună să se căsătorească și să se închidă, "biata Djamila din diversitate, zidită în F3 du Neuf-Trois".
Povestea spusă de Jaroslav și Djamila nu este doar aceea a întâlnirii dintre prizonierul Djamila și Jaroslav exilul ale cărui destinuri se întâlnesc întâmplător într-o zi în fundul turnurilor: de dragoste și dezamăgire în dragoste, el va fi bine pus la îndoială, dar ar fi greșit să ne imaginăm că lucrurile se opresc aici. „Vă rog, cititor, să nu vă aventurați pe această cale”, ne-ar fi avertizat Sarah Vajda. Romanele romantice, știm cel puțin de la Romeo și Julieta, sunt scandaloase.
Cu mult înainte de Bobigny și Orașul său de poeți, un alt poet, acesta libanez, Khalil Gibran, a publicat în 1912 un roman de dragoste, Les Ailes Brisés, care a marcat nașterea tradiției romantice în limba arabă și a spus povestea tristă. Salma Karamé, căsătorită cu un bătrân de un alt bătrân, prea slab pentru a-i rezista. „Așa a luat-o soarta pe Salma Karame pentru a o face sclavă umilită în cortegiul femeilor orientale nefericite. "[2]
Gibran este Imperiul Otoman, Orientul primei Nahda, „renașterea” arabă a cărei moștenire este atât de paradoxală, este și, mai presus de toate, Libanul blocat de puterea celor religioși, dornici să pozeze pe toate mâinile lor lacome. „Așa se face că episcopul creștin, imamul musulman și preotul hindus devin hidre de mare care, cu ghiulele lor multiple, își apucă prada și suge sângele din numeroasele lor guri. "
Frumoșii iubitori ai Aripilor Frânte își vor vedea soarta spulberată de religia lăcomiei și legea vechiului. Gibran, care a fost dus de mama sa în Statele Unite, departe de episcopi, muftii, imamuri, a povestit în Broken Wings o parte din propria sa viață: „O prieteni ai tinereții mele împrăștiați acum în Beirut! Dacă treci prin acest cimitir lângă pădurile de pini, intră-l în tăcere și mergi încet, astfel încât pașii tăi să nu deranjeze rămășițele celor care dorm în acest ținut; opriți-vă respectuos lângă mormântul lui Salma, salutați pentru mine pământul care îi păstrează cadavrul și, cu un oftat, evocați-mi amintirea spunându-vă: „Aici sunt speranțele acestui tânăr pe care nenorocirile l-au alungat dincolo de mări” ”, Scrie Gibran Mângâietorul.