Jean-Paul Sermain, Povestea de la clasicism la Iluminism
Studii despre povestea minunată, secolele XVII-XIX
Text complet
1 Povestea de la clasicism la Iluminare este o continuare a Métafictions (1670-1730). Reflexivitatea în literatura imaginară (H. Champion, 2002), a cărei ultimă parte se referă la basme și la narațiunile-cadru sau romanele-cadru în care sunt încorporate. Jean-Paul Sermain a analizat poveștile ca exemple privilegiate ale universului metaficțional din epoca clasică în măsura în care „[basculul” corespunde exact ideii de „metaficțiune”, deoarece ia ficțiunea ca obiect. Și este constituită ca o reflectare în privința sa ”(358). J.-P. Sermain arată în mod strălucit modul în care basmul contribuie la „ambiguitatea iluziei, precum și la denunțarea ei” (49) și cum „scrierea basmelor se dezvoltă ca o reflecție asupra propriei sale ficțiuni” (433).
2 În Le Conte de fées du classicisme aux Lumières, concentrarea analizei asupra basmului îi permite lui J.-P. Sermain să retrăiască evoluția genului de la începuturile sale până în anii 1760. Scopul său declarat este aici de a „reconstitui, motiv istoric și antropologic al genului și, datorită acestei chei, înțeleg textele învecinate care pot participa la această mișcare și chiar pot contribui la aceasta "(10), texte precum Grisélidis de Perrault, Marmoisan de Lhéritier sau chiar povești despre Boufflers.
3 În loc să sublinieze, așa cum s-a făcut adesea, ceea ce separă poveștile de perioadele succesive, J.-P. Sermain arată profunda lor unitate. Rezultatul acestei analize a unui corpus produs de mai bine de șaptezeci de ani și în genuri pe care le considerăm separate (poveste, nuvelă, roman) este succesul pariului anunțat în introducere: „a înțelege unitatea profundă a acestui acea critică a separat, Perrault, povestitorii clasici, povestea orientală, poveștile minunate contemporane, pentru a identifica ceea ce le leagă de povestea libertină, dar și de povestea morală și povestea fantastică "(10).
4 Abia la sfârșitul secolului al XX-lea, R. Robert examinează toate basmele scrise în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea în teza sa publicată în 1981, care vor fi reluate de Champion. După această contribuție a lui R. Robert, a devenit clar că ceea ce mulți știau despre basmul epocii clasice era în cel mai bun caz doar un vârf al aisbergului. În 2005, J.-P. Sermain a dezvăluit alte părți ale acestui aisberg tulburător, dar mai presus de toate, el leagă acest corpus pe care disciplinele noastre și istoriile noastre literare l-au separat pentru a arăta unitatea profundă și, prin urmare, variațiile subtile care au suferit basmul din 1690-1760.
5 Marea erudiție a autorului este pusă aici în slujba unei analize remarcabile atât prin acuratețe, finețe și amplitudine: oricine a lucrat la poveste știe bine dificultatea de a tăia într-un loc subiectiv, dar este necesar firul inspirației sub pedeapsă de a nu opri niciodată analiza. În Le Conte de fées du classicisme aux Lumières, J.-P. Sermain reușește să ne ofere o analiză care tratează povestea epocii clasice (poate ar trebui, pentru a urmări Metaficțiunea, să vorbim despre ficțiunea meta-minunată?) În continuitate fără a pierde cititorul în labirintul unei producții literare care lucra tocmai pe proximitate, pe cunoscut, pe un orizont previzibil de așteptare care face ca povestea să fie plăcută pentru cititor și uneori dificilă pentru cercetător.