Jocuri confruntate în cultura chineză de către sociolingvistul chinez (

Un grup restrâns de profesori de franceză ca limbă străină și membri ai consiliului AFI au fost primiți în Canton sâmbătă, 11 februarie, de domnul Zheng Li Hua, profesor de sociolingvistică, decanul Facultății de limbi și culturi europene și director al Centrului pentru Cercetări Interculturale de la Universitatea de Studii Străine din Guangdong. Dorim aici, ca prelungire a acestei întâlniri, să oferim o imagine de ansamblu asupra remarcabilei sale lucrări sociolingvistice asupra noțiunii de chip din cultura chineză. Iată deci „Chipul chinezilor prin proverbe și ziceri”, de Zheng Li Hua, reprodus aici cu permisiunea autorului.

chineză

Chipul chinezilor prin proverbe și ziceri

ZHENG LIHUA [1]

1. Introducere

2. Chipul chinezilor

2.1. Prima parte: reputația morală

2) Ning jiao shen gu ku, bu jiao lian pi re (宁 叫 身 骨 苦 ， 不 叫 脸皮 热): preferăm să ne rănim corpul decât să fim fierbinți la față.
A te simți fierbinte la față înseamnă să simți că pierzi fața. Lenea fiind obiectul disprețului, preferăm să ne ostenim pentru a evita pierderea feței. În Chaozhou, spunem adesea „bo liang su xi”: dacă nu ai chip, preferi să mori.

4) Mei lian jian ren (没脸见 人): a nu avea o față care să apară în fața cuiva.
Acest „cineva” este adesea grupul potrivit sau cineva mai sus. Odată ce-ți pierzi fața, este firesc să nu mai ai fața necesară pentru a putea apărea în fața prietenilor, familiei, managerului etc. Deci funcționează mai mult pedeapsa psihologică a feței. Uneori, această sancțiune internă acționează mai intens decât sancțiunea externă. O tânără dezonorată simte că nu mai are față în fața altora. În extrem, o poate împinge la sinucidere. În litigii, una dintre armele utilizate în mod obișnuit este aceea de a impune acest tip de sancțiune psihologică oponentului cuiva: „Mai ai fața de a te arăta altora? »(Ni hai you lian jian ren ma, ni? 你 还有 脸 见 人 吗 ， 你?). Un tată îi poate spune fiului său care a făcut greșeli în afara casei: „Ce, mai ai chipul să vii să mă vezi?” »(Zen me, ni hai you lian lai jian wo? 怎么, 你 还有 脸 来 见 我?).

5) Bu yao lian (不要脸): să nu-ți dorești fața.
În timp ce „diu lian” (丢脸: pierderea feței) poate fi rezultatul ignoranței, neglijării sau chiar al lipsei de experiență, „nevrând fața” provine în întregime din voința individului. Cine nu vrea față nu se teme să o piardă. Este gata să facă față opiniei publice. Pe el, sancțiunea socială a feței își pierde tot efectul. După cum se spune zicala: „Cine nu vrea să facă față, legea nu poate face nimic” (Ren bu yao lian, wang fa nan zhi. 人 不要脸, 王法 难治). Această persoană este considerată periculoasă pentru societate, deoarece nu mai respectă regulile jocului social și altele nu își mai pot prevedea acțiunile.
„A nu vrea față” este, prin urmare, mult mai grav decât „a pierde fața”. Este adesea o adevărată insultă față de celălalt. Dacă acea persoană merge și mai departe, „nu va avea piele sau față” (mei pi mei lian: 没 皮 没脸). Aceasta este cea mai rea convingere: ea și-a pierdut chiar sentimentul de față și, prin urmare, nu mai este conștientă de convențiile sociale.

6) Lian pi hou (脸皮厚): a avea pielea groasă pe față.
Expresia are oarecum același sens ca „a nu vrea față” (bu yao lian), dar este mai puțin gravă: persoana are față și vrea față. Doar această față este acoperită cu o piele groasă pe care opiniile altora le pătrund greu. În caz contrar, este „lian pi bao” (脸皮薄): având pielea subțire pe față, adică subiectul în cauză este deosebit de sensibil la reputația sa.
Societatea preferă „pielea subțire” decât „pielea groasă”, deoarece peste aceasta din urmă, controlul social își pierde eficacitatea. Cu toate acestea, cu pielea prea subțire, o persoană este prea sensibilă la cel mai mic comentariu și cere celorlalți mai mult respect decât merită și vor întâmpina inevitabil dificultăți în viața lor socială. „Pielea groasă”, dimpotrivă, profită adesea de „pielea subțire”, așa cum se spune: „Lian pi bao chi bu zhao, lian pi hou zhi ge gou” (脸皮薄 吃 不着, 脸皮厚 吃 个够): „pielea subțire” nu mănâncă nimic, „pielea groasă” mănâncă din plin.

7) Gei. diu lian (给. 丢脸): a face pe cineva să piardă fața.
Deoarece, în cultura chineză, există „eu” în „tu” și „tu” în „eu”, dacă pierzi fața, o vei pierde pe a mea în același timp. Dacă judecata categorică și generalizarea sunt capacități naturale și comune ale gândirii umane (ALLPORT, în HEWSTONE și GILES, 1986), chinezii îi împing și mai mult cu spiritul lor de legătură de sânge. Există o serie de proverbe care exprimă această întorsătură a minții:

„Lao zi ying xiong er hao han” (老子 英雄 儿 好汉): Tată erou, fiu erou (ca tată, ca fiu).
„Lao shu de er zi hui da dong” (老鼠 的 儿子 会 打洞): Fiul șobolanului știe să facă găuri.
„Gou shou zhu ren xiu” (狗 瘦 主人 羞): Când câinele este slab, stăpânul său este rușinat.

Analizele de mai sus ne arată că „fața” ca reputație morală constituie o calitate esențială pentru a supraviețui într-un context chinez. Bazat pe numele pe care societatea îl atribuie și îl recunoaște unui individ, funcționează atât ca sancțiune socială, cât și ca sancțiune psihologică.

2.2. A doua față: prestigiul social

1) Ai mian zi (爱面子): a iubi fața.
Așa cum este „要 脸” (yao lian: dorind fața) în proverbul „Fiecare om vrea fața, așa cum fiecare copac vrea coaja” (Ren ren yao lian, shu shu yao pi 人人 要 脸 ， 树 树 要 皮) este o atitudine considerată un fapt natural și o nevoie, dorința de prestigiu social este considerată și un impuls natural. „Ren ren dou ai mian zi” (人人 都 爱面子: Toată lumea iubește fața) corespunde unui adevăr. O zicală exprimă bine această idee: „Shui you zhi fen bu wang lian shang ca? »(谁有 脂粉 不 往 脸上 擦: Cine nu pune roșu pe față?). Aceasta înseamnă: dacă avem mijloacele de a acționa pentru a câștiga față, o facem; dacă acțiunea a fost deja întreprinsă, aceasta se manifestă altora. Dacă o persoană face acest pas prea departe, spune că „iubește prea mult fața” (tai ai mian zi 太 爱面子).

2) Tu mian zi (有 面子): a avea față.
Se spune despre o persoană care se bucură de un prestigiu social puternic. Cu cât statutul unei persoane este mai înalt în societate, cu atât are mai multă față. Logica chineză dictează că, dacă te raportezi la cineva cu față grozavă, devii și cineva care are față.

3) Zheng mian zi (争 面子): a câștiga față.
Fața este ca o medalie de aur pentru care se luptă toată lumea. Toată lumea încearcă să facă mai bine, să-i depășească pe ceilalți pentru a atrage opinia publică favorabilă și a câștiga față.
Persoana care câștigă fața își arată încrederea și încrederea în sine, ținându-și capul sus în fața celorlalți. Bucuria ei poate fi citită pe fața ei. Spunem în acest caz că „are aur pe față” (lian shang fei jin: 脸上 飞 金) sau că „are lumină pe față” (lian shang sheng hui: 脸上 生辉) sau că „ are o față bună de văzut "(lian shang hao kan: 脸上 好看).

5) Zuo mian zi (作 面子): a înfrunta.
Chinezilor le place să se confrunte, se arată de îndată ce au făcut fotografia: îmbracă haine frumoase, au un păr bun, dă o poză frumoasă și zâmbește bine. Se spune despre oamenii care, pentru față, doresc să efectueze acte mult peste posibilitățile lor, că „aranjează partea din față a ușii” (bai men mian: 摆 门面) sau „susțin scena” (cheng chang mian: 撑场面). O vorbă revelatoare exprimă, de asemenea, această idee: „da zhong lian chong pang zi” (打肿脸充胖子): a lovi propria față pentru a câștiga în greutate. Îți poți imagina: un tip slăbit lovindu-și fața până se umflă și spune: „Iată-mă, sunt grasă”. Această zicală este folosită pentru a râde de oamenii care „se confruntă” dincolo de capacitățile lor.