Jurnalul AntiAtlas

antiAtlas Journal # 2 - 2017

jurnalul

Charles Heller și Lorenzo Pezzani

Charles Heller este cercetător și cineast. Lorenzo Pezzani este arhitect și cercetător. Lucrând împreună din 2011, au cofondat platforma WatchTheMed și proiectul de cercetare Oceanografie criminalistică.

Cuvinte cheie: frontieră mediteraneană, decese pe mare, imagine, supraveghere, medicină legală, estetică.

Imagine de recunoaștere a „bărcii abandonate până la moarte” realizată de un avion de patrulare francez la 27 martie 2011.

Pentru a cita acest articol: Heller, Charles și Pezzani, Lorenzo, „Imagini plutitoare, urme lichide, perturbarea regimului estetic al frontierei maritime a UE”, publicat pe 10 decembrie 2017, antiAtlas Journal # 2 | 2017, online, URL: https://www.antiatlas-journal.net/02-images-flottantes-traces-liquides-la-perturbation-du-regime-esthetique-de-la-frontiere-maritime-de-lue, ultima consultare la data .

Acest articol a fost tradus și publicat în Usages géopolitiques des images, editat de Jacinto Lageira, Diane Dufour și Christine Vidal. Paris: Le Bal, Éditions Textuel, Centre National des Arts Plastiques, 2016. Mulțumim editorilor pentru dreptul de a-l reproduce aici.

Introducere

1 De la începutul a ceea ce s-a numit „criza migrației” în Marea Mediterană, mass-media internațională a fost inundată de fotografii de bărci aglomerate care traversau frontiera maritimă a Uniunii Europene. Furnizate în principal de agențiile naționale responsabile de controlul frontierelor sau de jurnaliști la bord, aceste imagini circulă la nesfârșit și, în cele din urmă, pierd orice referință la contextul în care au fost realizate inițial. Am făcut un mic experiment revelator. Prin introducerea termenilor „imigranți, bărci, mediteraneene” în motorul de căutare Google, acest lucru oferă zeci de mii de imagini similare (smochin. 1).

Am făcut clic pe unul dintre primele rezultate, care părea să ilustreze barca pentru migranți. Această imagine specială a fost legată de un articol din The Guardian, un ziar britanic, din 29 martie 2012 (smochin. 2). Ea a prezentat următoarea legendă: „Mulți migranți și refugiați își riscă viața pentru a traversa Marea Mediterană între Africa și Europa. Credit foto: AFP/Getty Images ”. Așa cum sugerează legenda evazivă și nedată, aceasta este o imagine generică care, pe măsură ce circula prin mass-media, a pierdut orice urmă de indexicalitate din fotografie și nu se mai referă la un eveniment specific. Într-adevăr, motorul de căutare Google a listat 180 de apariții ale acestei fotografii la multe alte date și în diferite medii.

Această imagine a derivat din articol în articol până în prezent - a devenit o „imagine plutitoare”, așa cum o numește Hito Steyerl.

Această imagine a derivat de la articol la articol până în prezent - a devenit o „imagine plutitoare”, așa cum o descrie Hito Steyerl (2013, 171). Neatasată, anonimă, dispersată constant, ea face ecou situației subiecților pe care îi reprezintă. Această pierdere a referinței la un anumit eveniment face ca această fotografie, împreună cu mii de imagini similare, să fie practic interschimbabile: ele evocă ideea unui eveniment structural, acela al unei bărci improvizate supraîncărcate cu oameni „săraci”. Culoare ”care încalcă granițele al sacrosantului Europă albă și prosperă.

Figura 1: Captură pe ecran a rezultatelor obținute pe motorul de căutare Google Images prin introducerea termenilor „imigrant, barcă, mediteraneană”, accesat la 16 octombrie 2014.

Figura 2: Captură de ecran a articolului din ziarul britanic The Guardian: „Migrant boat disaster: Europe's dereliction of duty”, Philippa McIntyre, 29 martie 2012, accesat la 16 octombrie 2014.


Barca a fost înghețată în timp de camera, în timp ce migranții erau blocați în spațiu sub amenințarea cu violență.

Figura 3: Captură de ecran din arhivele AFP care arată fotografia bărcii de migranți publicată de Marina franceză la 25 septembrie 2008, accesată la 16 octombrie 2008.

Am reflectat adesea asupra relației dintre actul fotografierii și actul neasistării. Potrivit lui Susan Sontag, actul fotografiei, care tinde să păstreze lucrurile așa cum sunt „cel puțin atâta timp cât obținem o fotografie„ bună ”,„ constituie practic „un act de nonintervenție”, făcând fotograful un complice. forme de suferință umană pe care le imortalizează (Sontag 1977, 11-12). Dacă raționamentul lui Susan Sontag ne permite să evidențiem aceste forme împletite de neintervenție fatală, nu poate, totuși, să descrie toate actele de fotografie, începând cu cel al migranților care ne-au explicat cum au documentat ei înșiși toate evenimentele folosind telefoanele lor mobile. . Întâlnirea dintre aceste două nave, una aparținând celor mai puternici actori din lume, cealaltă indezirabile, a fost, de asemenea, o întâlnire a fotografilor, fiecare surprinzând imaginea celeilalte. În timp ce în cazul armatei, fotografia era o parte inseparabilă a actului de neintervenție, pasagerii ambarcațiunii în derivă țineau telefoanele în timp ce plângeau și implorau militarii să intervină pentru a-i salva de pe urma lor.

„Ne uităm la ei, ei ne privesc. Le arătăm cadavrele, inclusiv copiii. Am băut apă de mare, am plâns. Echipajul tocmai a făcut poze. "

Figura 4: Imagine de recunoaștere a „bărcii moarte” realizată de un avion de patrulare francez la 27 martie 2011.

4 Noțiunea de știință criminalistică menționată aici nu se referă doar la aplicarea tehnicilor științifice la un context juridic, așa cum se întâmplă în definiția tradițională a termenului, ci se referă mai larg la „arta forumului, practica și stăpânirea prezentării raționamentului unei adunări profesionale, politice sau judiciare ”. În timp ce istoria modernă a științei criminalistice arată că statele au căutat să controleze indivizii prin dezvoltarea tehnicilor științifice utilizate pentru a documenta încălcările legii, înscriind în acest proces o ierarhie între mărturia victimelor violenței, adesea considerată nesigură din cauza politicilor politice. prejudecată sau traumă și „certitudinea” oferită de științele „obiective”, ne-am angajat în plus să explorăm posibilitățile de transformare a științei criminalistice în practică antihegemonică capabilă să inverseze relația dintre indivizi și state, să conteste violența de stat sau privată și se opun tiraniei adevărului lor.