Kant, Immanuel, Începuturile metafizice ale științelor naturale, 4
A patra piesă principală.
Fundamente metafizice ale fenomenologiei
Explicaţie
[122] Materia este mobilul în măsura în care, ca atare, poate fi un obiect al experienței.
adnotare
Teorema 1
Mișcarea rectilinie a unei materii față de un spațiu empiric este, spre deosebire de mișcarea opusă a spațiului, o simplă posibil Predicat. Același lucru în nicio legătură cu orice altă chestiune decât ea însăși, adică. gândită ca mișcare absolută este imposibilă.
dovada
Deoarece, în plus, o relație, deci și o schimbare în aceasta, adică Mișcarea nu poate fi un obiect al experienței decât în măsura în care ambele corelații sunt obiecte ale experienței; Dar spațiul pur, care, spre deosebire de relativ (empiric), se numește spațiu absolut, nu este un obiect al experienței și peste tot nu este nimic: deci mișcarea dreaptă este fără relație cu nimic empiric, adică mișcarea absolută, absolut imposibilă, care a fost a doua.
adnotare
Această teoremă determină modalitatea de mișcare față de Foronomie.
[124]
Propunerea 2
Mișcarea circulară a unei materii este, spre deosebire de mișcarea opusă a spațiului, a real Predicat al aceluiași; pe de altă parte, mișcarea opusă a unui spațiu relativ, luată în locul mișcării corpului, nu este o mișcare reală a acestuia din urmă, ci, dacă se presupune că este, o simplă apariție.
dovada
adnotare
[125] Această teoremă determină modalitatea de mișcare față de dinamica; deoarece o mișcare care nu poate avea loc fără influența unei forțe care acționează continuu, în mișcare externă, dovedește, direct sau indirect, forțele motrice originale ale materiei, fie că este vorba de atracție sau respingere. - Apropo, poate Newtoni Scholium cu privire la definițiile pe care le-a dat lui Princ. Phil. Nat. Math., Către final, ar trebui privit, din care este clar că mișcarea circulară a două corpuri în jurul unui punct central comun (deci și rotația axei pământului), chiar și în spațiul gol, fără nicio comparație posibilă prin experiență cu spațiul exterior, Cu toate acestea, prin intermediul experienței se poate recunoaște că o mișcare care este o schimbare a condițiilor externe din spațiu poate fi dată empiric, deși acest spațiu în sine nu este dat empiric și nu este un obiect al experienței, care paradox merită să fie rezolvat.
Teorema 3
În fiecare mișcare a unui corp, prin care acesta se mișcă față de altul, există o mișcare opusă și egală a acestuia necesar.
dovada
Conform celei de-a treia legi a mecanicii (Învățătura 4) comunicarea mișcării corpurilor este posibilă numai prin comunitatea forțelor lor în mișcare inițiale și aceasta doar prin mișcare reciprocă opusă și egală. Deci mișcarea ambelor este reală. Dar, întrucât realitatea acestei mișcări nu se bazează (ca în cea de-a doua teoremă) pe influența forțelor externe, ci pe conceptul relației dintre In miscare în spațiu unul față de celălalt Mobil urmează imediat și inevitabil, mișcarea acestuia din urmă este necesar.
adnotare
Această teoremă determină modalitatea de mișcare în raport cu mecanica. - Apropo, aceste trei teoreme descriu mișcarea materiei față de ea Posibilitate, realitate și nevoie, prin urmare cu privire la toate cele trei categorii de Modalitate determina, atrage privirea de la sine.
Notă generală despre fenomenologie
Deci, aici vedem trei concepte, a căror utilizare este inevitabilă în științele naturale generale și a căror definiție precisă este necesară de dragul ei, deși nu este atât de ușor și de clar, și anume conceptul de Mișcarea în rudă (mobil) Spații, în al doilea rând, conceptul de Mișcare în absolut (imobil) Spații, în al treilea rând, conceptul de mișcare relativă În general, la diferența față de absolut. Toate se bazează pe conceptul de spațiu absolut. Dar cum ajungem la acest concept ciudat și pe ce se bazează necesitatea utilizării acestuia?
Mișcarea în linie dreaptă a unui corp în spațiul relativ este redusă la spațiu absolut, dacă mișc corpul ca fiind inerent calm, dar acel spațiu în absolut (care nu cade în simțuri) în direcția opusă și gândiți-vă la această idee ca fiind care dă exact același aspect, prin care toate aparențele posibile ale mișcărilor drepte, pe care un corp le poate avea în același timp, pot fi urmărite înapoi la conceptul de experiență care le unește ca un întreg, și anume cel al simplei mișcări relative și odihnă.
Mișcarea circulară, deoarece, conform celei de-a doua teoreme, poate fi dată și ca mișcare reală în experiență fără nicio relație cu spațiul extern dat empiric, pare într-adevăr a fi mișcare absolută. Deoarece relativul, în ceea ce privește spațiul exterior (de exemplu, rotația axei pământului față de stelele cerului), este una Aspect, în locul său, mișcarea opusă a acestui spațiu (a cerului) în același timp cu cea care este complet echivalentă, [129] poate fi pusă, dar conform acestei teoreme nu poate fi pusă în locul său în experiență, deci nici acea rotație circulară ar trebui să fie prezentate ca relative externe, ceea ce înseamnă că acest tip de mișcare ar trebui să fie presupus pentru absolut.
Care este cazul a teoremei a treia Pentru a arăta adevărul mișcării reciproc opuse și egale a ambelor corpuri, indiferent de spațiul empiric, nici măcar nu are nevoie de influența dinamică activă (gravitația sau un fir tensionat) care este necesară în al doilea caz., dar simpla posibilitate dinamică a unei astfel de influențe, ca proprietate a materiei (respingerea sau atracția), conduce, cu mișcarea uneia, aceeași și opusă mișcare a celuilalt în același timp, din simplele concepte ale unei mișcări relative, dacă le în spațiul absolut, adică este considerat conform adevărului și, prin urmare, este, ca tot ceea ce este suficient de demonstrabil de la simple concepte, o lege a unei contramiscări absolut necesare.
Și astfel teoria corpului metafizic se încheie cu A goli și tocmai din acest motiv lucruri de neînțeles, în care are aceeași soartă ca toate celelalte încercări de rațiune, atunci când se străduiește pentru primele temeiuri ale lucrurilor în a reveni la principii, întrucât, pentru că natura sa implică acest lucru, niciodată altceva decât atât de departe condițiile date sunt determinate să înțeleagă, în consecință, nu se poate opri la condiționat și nici nu poate face necondiționat pentru sine, dacă dorința îl determină să înțeleagă totalitatea absolută a tuturor condițiilor, nu mai are nimic decât obiectele asupra lor. să se întoarcă în ordine, în locul limitei ultime a lucrurilor, să exploreze și să determine limita finală a propriilor lor proprietăți abandonate. [135]
Această diferență a opoziției disjunctive și alternative este ceva mai multe în comentariul general asupra acestei secțiuni principale.
There he says: Motus quidem veros corporum singulorum cognoscere et ab apparentibus actu discriminare difficillimum est: propterea, quod partes spatii illius immobilis, in quo corpora vere moventur, non incurrunt in sensus. Causa tamen non est prorsus desparata. Apoi face două sfere, legate printr-un fir, să se rotească în jurul centrului lor de greutate comun în spațiul gol și arată cum realitatea mișcării lor, inclusiv direcția aceleiași, poate fi totuși găsită prin experiență. Am încercat să arăt acest lucru pe pământ mișcându-se în jurul axei sale în circumstanțe ușor diferite.