Kant pe perete - o conspirație; Conopida

Spune adevărul - Partea II

Teoriile conspirației sunt în plină expansiune. Ei pun la încercare teoriile adevărului.
A devenit la modă să pregătești opinii, puncte de vedere și afirmații din punctul de vedere al unei confuzii din ce în ce mai mari în viața socială. Accesul la o multitudine de puncte de vedere care devine mai ușor este - pentru că nu mai înțelegem lumea - servit de teorii care îi eliberează pe adepții lor de propria lor gândire. De asemenea, este nevoie de mult mai mult efort pentru a vă colecta propriile fapte în fața diverselor realități și pentru a le verifica veridicitatea sau pentru a le cântări reciproc. Teoriile conspirației oferă modele de interpretare pentru a împărți lumea în bune și rele și pentru a vă ușura propria judecată, datele prezentate trebuie să pară doar autentice și plauzibile. Președintele american Donald Trump a făcut multe pentru a se asigura că teoriile conspirației sunt acum în plină expansiune atunci când vorbește despre „știri false” și „fapte alternative”.

Rețelele sociale joacă un rol important aici. Ele oferă oportunități individuale de a-și deschide drumul prin posibilitățile nelimitate de interpretare și de a veni cu soluții simple pentru a obține o viziune asupra lumii. Teoriile conspirației maschează acest lucru, cu o gândire rezonabilă, care apare adesea sentimentul de dovezi absurde și improbabile. În psihologie, termenul „prejudecată de confirmare” este cunoscut pentru acest lucru, cunoscut anterior și sub numele de percepție selectivă. Biasul de confirmare este o capcană de confirmare, al cărui mecanism funcționează aproximativ după cum urmează:

Este vorba despre tendința oamenilor de a căuta sau percepe informațiile care confirmă o opinie preconcepută. Ignorăm ceea ce infirmă o opinie. Ceea ce ne întărește opinia, pe de altă parte, îl percepem mai puternic. Rețelele sociale precum Google și Facebook știu ce ne place și ne îndreaptă atenția în această direcție. Acest lucru creează un spațiu în care auzim întotdeauna aceleași voci. Ceea ce ne confirmă atunci părerea, îl împărtășim cu prietenii și cu oamenii cu aceeași idee. Aceasta creează o bule de filtru, o cameră de ecou în care circulăm.

Teoriile conspirației sunt conduse de 2 momente:

evoluțiile sociale sunt pătrunse de un sentiment de catastrofă, pe care cercetătorii sociali H. Welzer și C. Leggewie l-au descris cu termenul „vârf” (Welzer, Leggewie, Die Welt așa cum o știam noi). Punctele de tipping sunt sisteme complexe, cum ar fi piețele financiare, clima, ecosistemul oceanelor, statul bunăstării, cu politica sa de refugiați, etc. Punctul de tranziție denotă un punct în care un stat anterior stabil devine brusc instabil, se răstoarnă și se transformă în ceva calitativ diferit.
Teoriile conspirației sunt alimentate de sentimentul subiectiv de a fi lăsat în urmă, exclus: nu mai am suveranitate asupra vieții mele, mă simt exclus social, nerecunoscut, lipsit de importanță. Oamenii dezvoltă pofta de frică, plăcere în fiori (Dieter Sträuli) și caută consolare în presupunerea că un agent sau un stat se află în spatele acestuia. Vrei să poți numi pe cineva vinovat. Sentimentul tău de neputință poate fi compensat în acest fel.

Omul modern nu mai poate distinge între teoriile conspirației și adevăr?

Teoriile conspirației sunt la fel de vechi ca umanitatea și apar dintr-o viziune asupra lumii magico-mitică. Așa cum subliniază psihologul Dieter Sträuli, teoriile conspirației se bazează pe esoterism cu teoria sa a transmigrației sufletelor, și anume că moartea este doar o tranziție într-un alt tip de viață. O introducere în cunoașterea secretă ar trebui să elibereze divinul din noi, încă în viață, care se va ridica ulterior deasupra materiei. (Dieter Sträuli în: The Swiss Observer din 24 iunie 2013: De ce nu puneți otravă în apa potabilă?). În Evul Mediu exista o credință în vrăjitoare și în magia neagră. Illuminati, Cavalerii Templieri și serviciile secrete și-au creat propriile legi și au sfidat toate regulile.

Odată cu iluminismul, a început epoca pauzei din istoria lumii și este în primul rând asociată cu numele Kant. Ce rămâne din postulatul lui Kant dacă a formulat odată că cineva ar trebui să aibă curajul de a folosi propria înțelegere? (Kant, „Ce este iluminismul?”). Asta înseamnă că oamenii nu ar trebui să se lase păcăliți de ceilalți. Nu ar trebui să te comporti populist.

Potrivit lui Sträuli, cei de dreapta sunt mai predispuși la teoriile conspirației decât cei de stânga și îi folosesc în scopuri de propagandă cu o nuanță rasistă, de ex. că Islamul încearcă să ne infiltreze cu simbolurile sale și să se străduiască spre conversie globală sau răspândirea zvonului că serviciile secrete americane ar fi aruncat în aer turnurile gemene, pentru că pur și simplu nu au încredere în teroriștii arabi să ia un avion de călători la o destinație a conduce. Sträuli recunoaște, de asemenea, că a fost uneori slab cu teoriile individuale ale conspirației, deoarece i s-au părut atât de frumoase: de exemplu, cu ideea că există viață în afara pământului și că într-o zi va fi răpit pe o planetă îndepărtată.

Și ce legătură are Kant cu toate acestea? În vremea sa, Kant a văzut filosofia pe un „câmp de luptă” între raționalism, empirism și scepticism. Scopul său a fost de a clarifica în ce măsură putem obține cunoștințe fiabile. Omul este supus legilor naturii și este controlat de sentimente, pasiuni, pulsiuni și instincte, dar este și o ființă rațională și are posibilitatea de a rezista cauzalității mecanice și de a se orienta pe principii morale, și anume libertatea de a urma care legi rațiunea s-a dat.

Chiar dacă teoriile conspirației par în mare parte absurde, ele trebuie luate în serios - mai ales dacă stau la baza unei atitudini antisociale (împotriva Europei, împotriva migrației, împotriva rasismului, împotriva mass-media, împotriva ... împotriva ...). În cele din urmă, nu poți doar patologiza oamenii. Trebuie să învățăm să înțelegem mai bine problemele de bază și să le contracarăm cu bun-simț și rațiune.

Citire recomandată:
Karl Hepfer: Teoriile conspirației - O critică filosofică a nerezonamentului.
transcriere Verlag Bielefeld 2015, 24,99 €