L; Germania limitată văzută de unii dintre intelectualii săi
A doua fază a deconfinierii în Germania luni, dar locuitorii sunt încă invitați să rămână acasă cât mai mult posibil din 22 martie. Ce lecții a tras societatea germană din ultimele șase săptămâni? Și cu ce viziune asupra viitorului? Răspunsul mai multor intelectuali.
Cu peste 165.000 de cazuri și aproape 7.000 de decese de la Covid-19 până în prezent, Germania se comportă bine în Europa în lupta împotriva noii pandemii de coronavirus.
Din 22 martie, la câteva zile după Franța, peste 80 de milioane de germani au fost închiși. Miscarea vine la puțin peste trei săptămâni după apariția primelor cazuri în sudul țării. Cele 16 regiuni au decis închiderea mai mult sau mai puțin strictă, dar, în general, condițiile sunt mult mai flexibile decât în Franța: nu există certificat de completat și prezentat poliției, posibilitatea de a părăsi casa de câte ori se dorește, cu condiția să nu existe mai mult de două persoane și distanța de 1,5 metri este respectată.
Doar patru săptămâni mai târziu, pe 20 aprilie, a început prima fază a deconfinierii cu redeschiderea întreprinderilor mici de mai puțin de 800 m², a reprezentanțelor de mașini și a revenirii unor studenți aici și acolo. Purtarea unei măști este obligatorie în magazine și în transportul public.
Șase săptămâni mai târziu, luni, 4 mai marchează a doua etapă a acestui deconfiniment cu o revenire mai masivă a elevilor în școli, redeschiderea saloanelor de coafură, muzee, lăcașuri de cult și zone de joacă pentru copii. Ce își amintește din acest moment un istoric, un economist, un politolog? ?
O lecție majoră: protejați libertățile cât mai mult posibil
Miercuri, 22 martie, într-un discurs fără precedent la televizor în aproape cincisprezece ani de mandat, cancelarul Angela Merkel s-a adresat germanilor în acest fel pentru a anunța începerea închisorii:
Permiteți-mi să vă asigur: pentru cineva ca mine, pentru care libertatea de călătorie și mișcare a fost un drept câștigat din greu, astfel de restricții nu pot fi justificate decât de o necesitate absolută. Într-o democrație, ei nu ar trebui să fie deciși niciodată ușor și doar temporar, dar sunt esențiali în acest moment pentru a salva vieți.
Făcând această aluzie la istoria țării (două dictaturi în secolul XX) și la propria experiență de cetățean al RDG, Angela Merkel se angajează să protejeze cât mai mult libertatea de mișcare și, prin urmare, să limiteze gradul de închidere.
„O închidere la fel de strictă [ca în Franța, nota] sperie puțin în Germania”, insistă economistul Henrik Uterwedde, citat în articolul nostru din 3 aprilie 2020.
Încă de la început, restricțiile au stârnit dezbateri în rândul cercetătorilor juridici. „Să nu atingem libertățile fundamentale”, au spus ei.
Dacă sunt planificate sancțiuni severe și variabile în funcție de regiune, în cazul nerespectării măsurilor de limitare a răspândirii virusului, poliția, în ansamblu, a întocmit rapoarte numai pentru cele mai extreme infracțiuni. De cele mai multe ori a încercat să-și amintească regulile, iar germanii au respectat-o destul de bine. Infracțiunile au scăzut săptămână după săptămână.
"Aici, în Germania, se vorbește mult despre încrederea reciprocă. Cetățenii au încredere în guvern. Guvernul are încredere în cetățeni. Dacă ne comparăm cu Franța, Portugalia, Spania, Italia, unde măsurile au fost foarte puternice și restrictive, în Germania, nu am rănit atât de mult oamenii și le-am redus atât de mult libertățile ”, consideră istoricul Ute Frevert.
Arată fraternitate
Scriitor al unei rubrici din 28 aprilie în cotidianul Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ), Ute Frevert consideră că „această epidemie este o măsură a maturității unei societăți”. Pe lângă punerea în practică a acestui concept de încredere reciprocă, germanii au arătat, potrivit ei, și asistență reciprocă, ajutor reciproc. Au avut grijă de ceilalți. "În caz contrar, cum să explicăm faptul că purtarea măștii obligatorii timp de două săptămâni este foarte respectată? O mască nu se protejează pe sine, îi protejează pe ceilalți."
Există în comportamentul populației germane „o expresie a responsabilității individuale față de societate”, spune Klaus-Peter Sick, politolog și istoric la Centrul Marc-Bloch din Berlin.
Germanii și-au arătat astfel fraternitatea spunând: "Nu sunt responsabil doar pentru mine sau pentru copiii mei, ci și pentru ceilalți. O societate care luptă împotriva egoismului este una dintre dovezile unei societăți mature", continuă Ute Frevert.
În adresa sa televizată, Angela Merkel a învinuit foarte repede germanii care au golit rafturile supermarketurilor cu hârtie igienică sau celuloză. „Nu este necesar și, în cele din urmă, arată o lipsă totală de solidaritate”, le-a spus ea.
Critica pare să fi fost auzită de atunci. De asemenea, a insistat și îngrijorată de consecințele acestei închideri în ceea ce privește izolarea și singurătatea, iar la finalul discursului ei a spus: „Aveți grijă de voi înșivă și de cei dragi!
Pentru istoricul Ute Frevert, „germanii au dorit, de asemenea, să profite de această criză pentru a corecta imaginea unui popor egoist care s-a lipit de pielea lor” și nu numai de la criza zonei euro din 2011 și de atitudinea lor față de criză. Grecia. „Mentalitățile nu se schimbă peste noapte”, spune ea.
Nu aș vorbi despre acest moment ca pe un moment de cotitură. Va fi necesar să judecăm în timp. Dar această criză a arătat că avem potențial. Putem fi privighetoare în loc de corbi.
Această metaforă a animalelor ne amintește de unul dintre punctele importante pe care le ridică în coloana sa publicată recent în FAZ. Este îngrijorată de o atmosferă de denunț și control social excesiv, fenomen care a fost observat în alte țări. Ea solicită decența (în germană, Anstand), care trebuie să meargă mână în mână cu distanțarea socială (în germană, Abstand) pentru a preveni ruperea societății.
Cetățenii arată o disciplină impresionantă, dar există întotdeauna oi negre. Unii, care spun că respectă regulile, se simt obligați să le denunțe - acestea sunt corbii - și această practică este insuportabilă.
Într-o țară care a avut două regimuri în care raportarea despre alții era practic o politică națională, cuvântul cheie „snitch” sau „whistleblower” (în germană, Denunziant) a apărut pe Twitter.