L; Simbolismul absintului
Actualizat: 30 dec. 2020
ABSINTHE, subst. fem.
De asemenea, citiți definiția numelui pentru a iniția reflecția simbolică.
Alte denumiri: Artemisia absinthium; Absin; Aloine; Aluine; Aluyne; Alvine; Ciuperca amara; Absint mare; Iarba priceperii; Iarbă vierme; Iarba Saint-Jean; Iarba sfântă; Meniul Alvine.
Potrivit lui Marc Questin, autorul cărții La Médecine druidique (1990, ediție nouă nemodificată 1997),
„Druizii simțiseră deja proprietățile antihelmintice ale pelinului, care a făcut obiectul unei ofrande către zei; Galii și galii s-au încins cu ea, primii care au luptat împotriva reumatismului, al doilea care și-a adus perioada.
Se folosesc frunzele și vârfurile înflorite, care au multe proprietăți medicinale. Foarte bun tonic și stimulant, posedând anumite virtuți apetitive, absintul stimulează pofta de mâncare în timp ce promovează digestia.
Este, de asemenea, o febrifugă excelentă care a fost folosită în trecut în atacurile de malarie, fie singură, fie asociată cu coaja de acultă, gențiană și salcie. .
Absintul este utilizat în infuzie, precum și în vin, bere și pulbere pentru a reduce amărăciunea. Poate fi folosit și ca apă oftalmică în bolile oculare (spălare dimineața și seara) și, de asemenea, pentru curățarea rănilor lente.
Împotriva hidropizei, infuzia se prepară cu vin alb în clocot (30 g de plantă pentru jumătate de litru); o gură dimineața și seara ".
Potrivit lui Angelo de Gubernatis, autorul The Mythology of Plants or the Legends of the Land Kingdom, Volumul 2 (C. Reinwald Libraire-Éditeur, Paris, 1882),
Pelinul (absintiu) este una dintre cele mai populare plante medicinale ale lui Pliniu. (Cf. Armoise.) Macer Floridus notează:
Plinius attollit magnis hanc laudibus herbam,
Romanosque refert sacris ex more diebus,
Dum quadrigarum cursu certare solerent;
Absinthii succum solitos donare bibendum
In capitolina victori scde localo,
Credentes pretium prae cunctis reddere dignum
Illi, quo firmam posset servare salutem,
Quae find mundi pretio pretiosior omni .
Johnston, în Thaumatographia naturalis, notează credința populară că un copil nu este garantat nici rece, nici fierbinte pe tot parcursul vieții sale, cu condiția ca mâinile să fie frecate cu sucul de pelin înainte de a trece a douăsprezecea săptămână din viața sa.
În Dicționarul de simboluri (ediția I, 1969; ediția revizuită și corectată Robert Laffont, 1982), Jean Chevalier și Alain Gheerbrant ne spun că:
„Desemnând orice absență de dulceață, această plantă aromatică simbolizează durerea, în principal sub formă de amărăciune și în special durerea cauzată de absență.
Dar, deja printre greci, a fost folosit pentru parfumarea vinurilor, iar latinii au potolit setea de sportivi. Băutura a fost considerată tonică.
În textul Apocalipsei, Absintul ar fi numele dat unei stele în flăcări ca o torță și simbolizând, istoric, regele Babilonului, care va distruge Israelul și, profetic, Satana:. Iar al treilea înger a sunat. Atunci o mare stea a căzut din cer, ca un glob de foc. A căzut pe o treime din râuri și pe izvoare; steaua se numește Absint: o treime din ape s-au transformat astfel în pelin și mulți oameni au murit din aceste ape care deveniseră amare. (Apocalipsa, 8, 10-12).
Conform interpretărilor exegeților creștini, căderea absintului stelar ar fi unul dintre acele cataclisme cosmice care vor preluda Marea Ziua lui Dumnezeu, adică sfârșitul lumii și Judecata de Apoi. Această stea căzută îi va chinui pe locuitorii pământului cu amărăciune muritoare. Ceea ce este singular este că acest chin și aceste morți vor proveni din ape care au devenit amare. Dacă aducem aici simbolistica generală a apei, sursa primordială a vieții, suntem înclinați să interpretăm acest pelin ca pe o calamitate care cade din cer și corupe chiar sursele vieții. Ne vom gândi la Hiroshima sau la o explozie nucleară, care ar face apa radioactivă fatal sau azotații infiltrați în pânzele freatice prin abuzul de insecticide în agricultură.