La poalele Munților Ural, am citit „Limita uitării” a lui Serghei Lebedev
Postat pe 25 ianuarie 2017 la 23:43 Actualizat pe 07 martie 2014 la 8:29 a.m.
Sunt în Perm (Rusia) la poalele Munților Ural, lângă râul înghețat Kama, complet alb. Cerul senin, albastru intens, luminează coperta galbenă a cărții de Serghei Lebedev, un autor rus contemporan despre care nu știu nimic. „La Limite de l’oubli” este primul său text tradus în franceză.
„La sfârșitul Europei”
Deschid cartea, am citit prima propoziție: „Sunt la sfârșitul Europei. Cartea mă transportă exact acolo unde am citit-o, la capătul îndepărtat al Europei, Munții Uralului marcând o graniță naturală. Dincolo de asta se află Siberia, Asia.
Una dintre principalele artere ale orașului Perm se numește rue de Sibérie, folosită anterior (de pe vremea țarilor și până în anii 1950) pe jos de mii de zeki, care, cu o bună escortă, mergeau în tabere îndepărtate sau relativ aproape ca Perm36, singurul vestigiu al unei tabere Gulag rămase în Rusia, ar fi rămas așa cum este.
Serghei Lebedev, născut în 1981, nu a știut toate acestea. Dar a exercitat profesia de geolog, una dintre profesiile mitice din perioada sovietică (geologul urma să descopere bogățiile subsolului care urmau să fie declinate în orașe noi, mineri emeriti, puteri energetice etc.), o profesie care va continua să călătorească printr-o epocă pe care a reușit să o prindă prin cărți, povești, romane, povești care par a fi romane și invers, ceea ce este, de altfel, și cazul „Limita„ uitării ”.
Serghei Lebedev a crescut sub perestroika, prea tânăr pentru a fi trimis să lupte în Cecenia, nu avea încă 20 de ani când fostul ofițer KGB Putin a preluat frâiele țării sale de mult timp trezind demoni vechi: naționalism exacerbat, ură față de străin, controlul presei, nostalgia imperiului sovietic și a puterii sale coloniale care trebuie restabilită cu orice preț. Povestea romană a lui Lebedev seamănă cu rebusul și mizeria acestei țări în care trecutul cântărește foarte mult asupra prezentului.
Misterul celuilalt bunic
Totul se învârte în jurul a două personaje (principale): naratorul și cel căruia îi datorează viața și pe care îl numește, cu majuscule, „Celălalt bunic”. Nu știm de unde a venit acest bătrân. El apare acolo, în acest sat de la capătul Europei, „nici retras, nici singur”, ci ca „șters-abandonat-pedepsit”. Pedepsit pentru ce? Vom afla mult mai târziu. Deocamdată, aflăm că a orbit.
Adesea copilul este încredințat acestui vecin orb. Ca nimeni altcineva, intră în intimitatea sa. De exemplu, orbul exterminează șoarecii prin plasarea unor capcane. Nimic mai normal nu crede că adulții. Copilul înțelege că găsește acolo o „plăcere specială” și „un fel de derizoriu terifiant”. Adultul care scrie cartea și ne spune această poveste merge mai departe:
„De fapt, nu-i păsa prea mult de șoareci: a încercat, iar și iar, să demonstreze o lege pe care intuiția sa l-a determinat să o descopere și anume că principalul lucru nu era jocul, ci capcana. "
Din fir în fir, narațiunea își va țese astfel pânza de păianjen kafkiană.
Sânge roșu vechi
Într-o zi, un câine negru din altă parte (inamicul, agresorul vine întotdeauna din alte părți ale Rusiei) îl doboară pe copilul plecat la plimbare dincolo de limitele autorizate. Câinele mușcă piciorul, își caută gâtul. Un băț cade, îi rupe coloana vertebrală. Este personalul Celuilalt Bunic. A urmat copilul în fugă ?
Ambulanță, spital, hemoragie. Ca întotdeauna, părinții rămân în plan secund. Celălalt bunic este omniprezent. El se află în ambulanță, stă la patul omului aproape pe moarte și el este cel care sugerează ca copilul să fie transfuzat cu propriul său sânge. Ezitarea medicilor. Bătrânul insistă și timpul se epuizează. Transfuzăm. Copilul este salvat, bătrânul, foarte slăbit, moare. Metafora este la înălțime: Rusia este un corp tânăr irigat de sânge roșu vechi.
În fața spitalului în care copilul locuiește din nou, auzim zgomotele omizilor: acestea sunt tancurile din august 1991, când vechea gardă a Partidului Comunist și generalii multi-înarmați ai Armatei Roșii au efectuat un putch prin plasarea lui Gorbaciov. în reședința din Sochi și preluarea puterii înainte ca Boris Yeltsin să pună capăt acestei tulburări de istorie, apoi mai târziu, umflată cu alcool, șovăind, cedând puterea lui Putin împotriva imunității sale (puterea, c 'este furtul). Lebedev scrie:
„În acea zi, ora comună a tuturor s-a oprit. Fiecare a rămas cu ceea ce avea în mână: bisturiul sau mătura. Nicio activitate nu și-a pierdut sensul, dar marile vremuri în care au avut loc deveniseră de neînțeles: trecutul și prezentul nu mai produceau nicio imagine clară a viitorului. "
Cuvintele călătoresc și în timp
Ciudat să recopieze aceste rânduri când Putin își trimite armata să ocupe regiunea Crimeea unde tătarii (deportați de Stalin și care nu s-au putut întoarce în țara natală până în 1991, cu independența Ucrainei) se trezesc cu frica.
La Perm ca în altă parte, de vreme ce guvernanții sunt numiți de Putin și nu mai sunt aleși, simțim climatul de întoarcere (neîncredere, neîncredere, teamă, denunțare) care a revenit când a părut că a dispărut în provincii odată cu sfârșitul „sovieticului”. Uniune. Liniștea predomină. Ca în satul cărții lui Lebedev.
Iată povestitorul nostru care a devenit elev de liceu și apoi geolog. În timpul unei expediții, dă peste rămășițele unei tabere: