La sursele; efect pigmalion
Text complet
1 Convingerile noastre, la fel ca dorințele din basme, tind să devină realitate. În 1948, sociologul Robert Merton, care își studiază rolul în viața socială, a falsificat conceptul de „profeție care se împlinește de sine” pentru a explica acest fenomen. Până în anii 1960 a rămas practic ignorată și abia după cercetările efectuate de psiho-sociologul RA Rosenthal la Oak School, o școală elementară situată într-un cartier foarte popular din sudul San Francisco, noțiunea a dobândit o notorietate reală. După ce a făcut să treacă o serie de teste tuturor elevilor unei clase, Rosenthal îi indică profesorului care îi va primi pe cei care sunt susceptibili să facă progrese fulgerătoare. Se pare că din motive întemeiate, deoarece rezultatele lor se îmbunătățesc semnificativ mai mult decât cele ale altor copii în lunile următoare. Cu toate acestea, acești așa-ziși studenți supradotați au fost aleși într-un mod complet arbitrar. În mod misterios, credința Maestrului „sunt buni” a fost verificată. Într-un fel, s-au modelat în așteptările și speranțele pe care le avea pentru ei până la punctul de a le potrivi perfect.
2 Rosenthal va numi „efect Pygmalion” aceste credințe despre celălalt cu realizare aproape automată, reactivând astfel o veche legendă cretană. Într-o zi, Pigmalion sculptează o statuie atât de frumoasă încât se îndrăgostește imediat de ea nebunește. Nu mai bea și nu mănâncă și își petrece cea mai mare parte a timpului contemplând-o. Afrodita, zeița iubirii, mișcată de această pasiune disproporționată transformă statuia într-o femeie, Galathée, cu care se poate căsători. Așa este fabula. Ar trebui să i se dea același sens ca și psihologul american? Credințele noastre despre celălalt se pot realiza cu adevărat în el? Elevul ajunge întotdeauna să corespundă prejudecăților pe care profesorul său le are asupra lui? ?
3 De la publicarea Pigmalionului la școală, discuțiile din comunitatea educațională s-au rotit în principal în jurul acestei întrebări: există efectul evidențiat în experimentele efectuate la Școala Oak? Aproape nimeni nu s-a gândit să intre mai adânc în informațiile furnizate de Rosenthal însuși pentru a explica fenomenele oarecum magice pe care le observase. Pentru el, de fapt, se datorează faptului că un profesor crede enorm în posibilitățile unui elev pe care inconștient îl cere și așteaptă multe de la el și, mai presus de toate, îl observă pozitiv detectând și întărind imediat avantajele sale.progres mic. „Efectul Pigmalion” exprimă influența acestei priviri admirative asupra dezvoltării copilului. Toate acestea aș vrea să le analizez în continuare prin mobilizarea referințelor istorice.
4 În 1762, imediat după ce a publicat Emile ou de l'Education, Jean-Jacques Rousseau a compus o mică scenă lirică „Pigmalion” 1, un monolog cântat de sculptor care-și contempla statuia care, la sfârșit, prinde viață ca în legendă antică. Și dacă marele său roman educațional poate fi citit ca portretul gigantic al unui copil în devenire de către guvernatorul său care rămâne practic invizibil, scena lirică dezvăluie dorința care îl animă. Studiind relația guvernator - Emile și contemplând această analiză prin ceea ce învățăm din acest Pigmalion cântat, am putea înțelege mai bine ce l-a determinat pe Rosenthal să-și întreprindă cercetarea, precum și rezultatele minunate pe care credea că le va obține.
5 Cu Rousseau, la începutul lui Emile, părăsim realitatea și trecem în totalitate la ficțiune:
„Așa că am decis să-mi dau un elev imaginar; să presupun că sunt în vârstă, sănătate, cunoștințe și toate talentele potrivite pentru a lucra la educația sa, să o conduc din momentul nașterii sale până în acel moment, devenind un om crescut, nu va mai avea nevoie de un alt ghid care să fie el însuși ".
6 Tocmai, acest ocol prin imaginar ne permite probabil să descoperim, într-un fel de stare naștere, ipotezele care l-au determinat pe Rosenthal să „inventeze” experiențele sale și ne confruntă cu întrebări situate în amonte și în aval de cercetările efectuate. la Școala Stejarului: la ce se uită exact un profesor la un elev pe care îl admiră? Această contemplare ascunde într-adevăr puterile demiurgice? Acestea produc efecte de durată? Și mai ales, această supunere totală a copilului la așteptările adultului nu include și aspecte îngrijorătoare? ?
7 „Întrucât avem absolut nevoie de cărți, există una care oferă, după părerea mea, cel mai fericit tratat de educație naturală. Această carte va fi prima pe care o va citi Emile; singur va compune mult timp întreaga sa bibliotecă și va deține întotdeauna un loc distins ... Ce este atunci această carte minunată? Este Aristotel? Este Pliniu? Acesta este Buffon? Nu: este Robinson Crusoe ”. Romanul lui D. Defoe are cu adevărat statutul de carte în cadrul unei cărți cu Rousseau. Dar dacă „Emile” se bazează pe aventurile englezului naufragiat, aproape nimeni nu a subliniat că acestea, în ultima lor parte care începe cu sosirea vineri pe insulă, schițează ceea ce dezvoltă opera lui Rousseau: educația totală a unuia om de altul la marginea oricărei societăți. Și ceea ce se joacă între Robinson și Vineri ne permite să înțelegem mai bine legătura dintre guvernator și Emile.
8 Defoe este explicit cu privire la natura relației stabilite între naufragiat și sălbatic. Este cea a unui educator părinte unei ființe care este asimilată unui copil lipsit de orice amprentă culturală: „Dar să ne întoarcem la noul meu tovarăș. Am fost încântat de el și m-am aplicat să-l învăț să facă tot ce era potrivit pentru a-l face util, iscusit, înțeles, dar mai presus de toate să-mi vorbească și să mă înțeleagă și l-am găsit cel mai bun școlar din lume. ”(P. 341). Și acest elev perfect este și un copil ascultător și iubitor. „... Niciodată un om nu a avut un slujitor mai sincer, mai iubitor, mai credincios decât vinerea. Fără pasiuni, fără încăpățânare, fără voință, satisfăcătoare și afectuoasă, atașamentul său față de mine era acela al unui copil față de tatăl său ”(p. 339).
9 Pe insula sa pustie, imediat ce s-a întâlnit vineri, Robinson a ocupat o funcție care ar fi aceea de guvernator alături de Emile. Un alt element vine să consolideze analogia dintre aceste două cupluri în care relațiile parentale și pedagogice sunt condensate, în fiecare caz există o generație de decalaj între ego-ul educatorului și alter ego-ul elevului. După cum am văzut, este un punct de plecare pentru Rousseau și Defoe oferă suficiente indicații temporale în romanul său pentru a ne da seama că vinerea avea aproximativ 26 de ani când a aterizat pe insula în care se afla Robinson. peste 27 de ani.