Leon Troțki Viața mea - Capitolul 9
Prima alungare
Am condus în jos pe Lena. Râul transporta încet câteva bărci cu condamnați și gardieni. Noaptea îngheța, iar blănurile cu care ne acopeream erau umede de îngheț dimineața. Pe drum condamnații au fost lăsați individual sau în perechi în satele de destinație. După cum îmi amintesc, am înotat aproape trei săptămâni în satul Usty-Kut. Am fost destituit aici cu Alexandra Lvovna, care era apropiată de mine și care a fost condamnată la exil în procesul Nikolaev. Alexandra Lvovna a ocupat unul dintre primele locuri în Uniunea Muncitorilor din Rusia de Sud. Devoțiunea ei profundă față de socialism, cu abandonarea completă a tot ceea ce este personal, i-a conferit o autoritate morală incontestabilă. Munca împreună ne adusese aproape. Pentru a nu fi stabiliți separat, ne-am căsătorit în închisoarea din Moscova.
Am așteptat fiecare lot nou cu mare entuziasm. În acei ani am cunoscut-o pe Dzerzhinsky, Uritzki și mulți alți tineri revoluționari de pe marele Lenaer Weg, care urmau să joace un rol major în viitor. Într-o noapte întunecată de primăvară, lângă un pir de pe malul Lenei, care ieșise larg din albia râului, Dzerjinski a citit o poezie pe care a scris-o în poloneză. Chipul și vocea lui erau încântătoare, dar poemul era slab. Viața acestei persoane a devenit ulterior un poem întunecat în sine.
La scurt timp după sosirea mea în Usty-Kut, am început să lucrez la ziarul Irkutsk Rundschau de Est a coopera. A fost o lucrare provincială legală, creată de vechiul Narodniki în exil, dar pe care marxiștii l-au preluat pentru o vreme. Am început cu corespondența satului, am așteptat încântat să apară primul și, încurajat de redacție, am trecut la critica literară și jurnalism. Pentru a găsi un pseudonim, am deschis la întâmplare un dicționar italian; apoi am dat peste cuvântul antidoto și, de mulți ani, am semnat articolele mele cu Antid Oto; Le-am explicat în glumă prietenilor mei că vreau să introduc un antidot marxist în presa legală. Ziarul a crescut în mod neașteptat taxa pentru mine de la doi copeici la patru copeici pe linie. Aceasta a fost cea mai înaltă expresie de apreciere. Am scris despre țărănime, despre clasicii ruși, despre Ibsen, Hauptmann, Nietzsche, despre Maupassant și Estaunié, despre Leonid Andrejew și Gorky. M-am trezit peste nopți, îmi străbăteam manuscrisele în căutarea unui gând potrivit sau a unui cuvânt lipsă. Am devenit scriitor.
Critica europeană a marxismului a găsit acum vânzări pe scară largă în Rusia, indiferent de calitățile sale. Este suficient să spunem că Eduard Bernstein a devenit unul dintre cei mai populari lideri de la socialism la liberalism. Filosofia normativă a înlocuit din ce în ce mai victorios dialectica materialistă. Opinia publică a burgheziei emergente avea nevoie de norme indomabile - nu numai împotriva arbitrariului birocrației absolutiste, ci și împotriva libertății maselor revoluționare. Când Kant l-a răsturnat pe Hegel, nici el nu mai putea sta în picioare. Liberalismul rus a venit târziu și și-a trăit existența pe sol vulcanic de la început. Imperativul categoric s-a dovedit a fi o protecție prea abstractă și nesigură pentru el. Au fost necesare mijloace mai eficiente împotriva maselor revoluționare. Idealiștii transcendentali s-au transformat în creștini ortodocși. Profesorul de economie politică, Bulgakov, începuse să revizuiască marxismul pe tema agrară, apoi trecuse la idealism și sfârșise prin a îmbrăca haina preotului. Cu toate acestea, fusta preotului a venit câțiva ani mai târziu.
În primii ani ai secolului Rusia a format un vast laborator de ideologii sociale. Munca mea despre istoria francmasoneriei mă echipase suficient pentru a înțelege rolul subordonat al ideilor în procesul istoric. „Ideile nu cad din cer”, am repetat cu vechiul Labriola. Acum nu mai era vorba de un interes pur științific, ci de alegerea căii politice. Lupta pentru marxism, care se petrecea peste tot, m-a ajutat, ca mulți alți tineri revoluționari, să-mi adun gândurile și să-mi ascuțesc armele. Nu numai că aveam nevoie de marxism pentru a face față popularismului care aproape nu ne atinsese, nu, dar mai ales pentru a deschide lupta ireconciliabilă împotriva capitalismului în propriul său domeniu. Lupta împotriva revizionismului ne-a întărit nu numai teoretic, ci și politic. Am devenit revoluționari proletari.
În acel moment ne-am ciocnit cu criticile din stânga. În una dintre cele mai nordice colonii, cred în Wilujsk, a trăit exilul Machajski, al cărui nume a devenit în curând destul de celebru. Machajski a început să critice oportunismul social-democratic. Primul său număr hectografiat, dedicat expunerii oportunismului în social-democrația germană, a fost un mare succes în rândul exilaților. Al doilea volum a fost o critică a sistemului economic al lui Marx și a ajuns la concluzia neașteptată că socialismul era o ordine socială bazată pe exploatarea muncitorilor de către intelectualii profesioniști. A treia problemă în spiritul anarhosindicalismului a justificat respingerea luptei politice. Timp de câteva luni, munca lui Machajski a fost centrul exilaților de pe Lena. Pentru mine a fost o inoculare eficientă împotriva anarhismului, care este foarte dizolvat în respingerea prin cuvinte, dar lipsit de viață și chiar laș în concluziile practice.
Vechea structură de stat s-a crăpat în fiecare articulație. Studenții au jucat în continuare rolul stokerilor în luptă. Conduși de nerăbdare, au recurs la acte de terorism. După ce Kirpovici și Balmashev au fost împușcați, exilații s-au ridicat ca și când ar fi auzit trâmbița unei alarme. Au apărut discuții despre tactica terorii. După câteva fluctuații, secțiunea marxistă a exilaților s-a pronunțat împotriva terorismului. Chimia explozivă nu poate înlocui masa, am spus. Indivizii vor fi arși de moarte într-o luptă eroică, fără a pune clasa muncitoare pe picioare. Cauza noastră nu este uciderea miniștrilor țaristi, ci răsturnarea revoluționară a țarismului. În acest moment a început separarea social-democraților de revoluționarii sociali. În timp ce închisoarea a fost o perioadă de educație teoretică pentru mine, perioada exilului a devenit o perioadă de auto-reflecție politică.
Așa au trecut doi ani de viață. În acest timp, multă apă curgea sub podurile din Petersburg, Moscova și Varșovia. Din ascunzișurile subterane mișcarea a început să se revărseze pe străzile orașelor. în unele guvernate țărănimea a început să se miște. Organizațiile social-democratice au apărut acum în Siberia, de-a lungul căii ferate. Ai luat legătura cu mine. Le-am scris contestații și pliante. După o pauză de trei ani, m-am întors la lupta activă.
Exilații nu mai voiau să rămână în locurile lor. A început un exod în masă. Unul a fost obligat să stabilească un ordin. În aproape fiecare sat se întâlneau țărani individuali care, ca tineri, fuseseră sub influența revoluționarilor generației mai în vârstă. I-au luat pe politicieni în secret în bărci, căruțe sau sanii și i-au transmis din mână în mână. Poliția siberiană era de fapt la fel de neputincioasă ca și noi. Zonele întinse erau aliații lor, dar și dușmanii lor. Capcana unui refugiat a fost dificilă. Erau mai multe șanse ca el să se înece în râu sau să înghețe până la moarte în taiga.
În acel moment aveam deja două fiice: cea mai mică nu avea încă patru luni. Viața în condițiile siberiene a fost dificilă. Evadarea mea a trebuit să impună o dublă povară asupra Alexandrei Lvovna. Dar ea a decis această întrebare cu cuvintele: trebuie să fie. Pentru ea, datoria revoluționară era mai puternică decât toate celelalte considerații, în special de natură personală.Ea a fost prima care s-a gândit la evadarea mea după ce am devenit clare despre noile sarcini. Ea a înlăturat toate îndoielile care au apărut în acest fel. După ce am scăpat, ea a mascat cu succes absența mea de la poliție timp de câteva zile. Din străinătate am reușit să mențin corespondența cu ea doar cu mare dificultate. Apoi a venit al doilea exil pentru ei. Ne-am întâlnit temporar doar în viitor. Viața ne-a sfâșiat, dar ne-a păstrat neclintită legătura spirituală și prietenia.