Lucrările casnice ca o problemă în parteneriate

Dr. Elke Rohmann și prof. Dr. Hans-Werner Bierhoff

Inegalitatea distribuției muncii familiale între bărbați și femei într-un apartament comun cu aceeași sarcină de lucru este un fapt empiric. Femeile contribuie mai mult la treburile casnice decât bărbații, chiar dacă volumul de muncă este același. Acest rezultat, care a fost confirmat de mai multe ori, contrazice norma predominantă de justiție a egalității între sexe. Cercetările arată că persoana care este mai stresată de treburile casnice se confruntă adesea cu probleme legate de propria gestionare a dispoziției și că există efecte negative asupra satisfacției cu relația. Consecințele negative ale inegalității de gen în contribuția lor la treburile casnice se reflectă și în afectarea oportunităților de carieră profesională pentru femei, deoarece acestea trebuie să se lupte cu o povară dublă. În prevenirea și consilierea partenerilor, o abordare foarte promițătoare este de a dezvolta strategii care să permită cuplurilor să se ocupe mai bine de problema muncii în familie.

1. Introducere

Cine curăță? Cine gătește? Dacă partenerii care locuiesc într-un apartament comun sunt întrebați despre acest lucru, răspunsul lor este clar, după cum arată rezultatele studiului Allbus-2000 - un sondaj reprezentativ în domeniul științelor sociale - predominant femeia.

În cele ce urmează, folosim termenul muncă familială pentru a indica suma muncii gospodăriei și a îngrijirii copiilor. Studiile privind distribuția muncii familiale în parteneriate arată în mod repetat același model de rezultate: femeile petrec mult mai mult timp îndeplinind sarcini de zi cu zi, cum ar fi Pregătirea patului, cumpărăturile sau spălatul, așa cum fac bărbații. Datele actuale din OCDE referitoare la întrebarea cât timp lucrează femeile și bărbații în gospodărie confirmă acest model atât în Germania, cât și în alte țări OCDE. Deși inegalitatea este deosebit de scăzută în țările scandinave, este deosebit de mare în societățile asiatice, cum ar fi India. Acest lucru sugerează că inegalitatea efortului cheltuit pentru munca în familie este influențată cultural.

Aceste rezultate, care sunt în concordanță cu experiența noastră de zi cu zi, indică o povară mare pentru femeile care lucrează în familie. Acest lucru poate părea de înțeles pentru parteneriatele care constau dintr-o „numai gospodină” și un „furnizor” activ. Studiile arată, totuși, că povara suplimentară a treburilor casnice din partea femeii apare și atunci când povara partenerului datorită pregătirii sau muncii este aceeași și când bărbatul și femeia au același statut profesional.

Acest lucru face ca problema distribuției inegale a muncii familiale între bărbați și femei să fie un subiect interesant pentru cercetarea de gen. Acest lucru este cu atât mai mult cu cât distribuția inegală a sarcinii muncii familiale între bărbați și femei este exacerbată în consecințele sale psihologice pentru femeile afectate de faptul că desfășurarea activităților tradiționale feminine este relativ subestimată social. Munca în afara casei la locul de muncă este adesea văzută și experimentată ca fiind mai importantă. La femei, această constelație poate duce la nemulțumire față de parteneriatul lor, depresie și epuizare psihologică. Totuși, așa cum se va arăta mai jos, există și contra-tendințe care fac ca inegalitatea obiectivă prezentată să pară subiectiv acceptabilă.

2. Explicații pentru diferențele de gen în angajamentul față de treburile casnice

Cum poate fi explicată această inegalitate între sexe în îndeplinirea sarcinilor de zi cu zi? În cele ce urmează, vom intra în abordări explicative care pot face de înțeles că diferențele de gen în angajamentul față de treburile casnice pot fi găsite și atunci când partenerii sunt egaliți în ceea ce privește angajamentul profesional și statutul profesional. Pot fi menționate patru explicații: o evaluare îngăduitoare a corectitudinii în gospodărie de către femeie, acceptarea ideologiei de gen predominante social, selectivitatea comparațiilor sociale și reevaluarea subiectivă a semnificației muncii casnice. Fiecare dintre aceste explicații aduce o contribuție specifică la înțelegerea realității sociale a bărbaților și femeilor în relațiile de zi cu zi.

2.1 Toleranță în judecarea corectitudinii

Marea inegalitate în gestionarea muncii de familie este dificil de reconciliat cu noțiunile comune de egalitate de gen, care au fost din ce în ce mai favorizate în ultimele două decenii și se aplică tot mai mult parteneriatelor. Studiile arată că multe femei nu percep inegalitatea ca fiind nedreaptă - chiar dacă orele de lucru pe care le petrec în activități în afara casei (de exemplu, la serviciu sau la studiu) nu diferă de cele ale partenerului lor. În plus, studiile arată că femeile sunt la fel de satisfăcute cu împărțirea muncii casnice ca și partenerele lor, în ciuda volumului lor crescut de muncă, deși această „satisfacție paradoxală” este dată și atunci când au același statut economic ca partenerul lor. Aici întâlnim fenomenul conform căruia femeile cu aceeași încărcătură de muncă și cu același statut profesional ca soții lor fac de obicei mult mai multe treburile casnice fără a fi deosebit de enervate.

2.2 Ideologia diferențelor de gen

În ciuda inegalității obiective existente a muncii casnice, multe femei nu percep încălcări ale nedreptății, deoarece normele sociale - care sunt o expresie a ideologiei de gen - prescriu îndatoriri mai „feminine” decât bărbații. Femeile învață să facă treburile casnice în copilărie și adolescență, în timp ce bărbații învață că femeile o fac. Învățarea socială, care este determinată de realitatea socială tradițională a familiei, creează o asumare a rolului specifică genului în acest domeniu.

Problema distribuției muncii familiale este influențată de o ideologie dominantă a diferențelor de gen care poate face dificilă eliberarea individului. Această ideologie este susținută de valori sociale, religie, știință și jurisprudență. Această ideologie justifică statu quo-ul distribuției inegale a treburilor casnice între bărbați și femei. Un exemplu este îndoctrinarea religioasă, care atribuie femeilor rolul subordonat bărbaților. Respectarea tradițiilor îndelungate poate juca, de asemenea, un rol important.

Ideologia diferențelor de gen, exagerând diferențele dintre bărbați și femei, servește pentru a justifica diferența mare în treburile casnice efectuate de partenerii care locuiesc într-un apartament comun. Pseudo-argumentul bazat pe stereotipuri plate este că femeile sunt în mod natural mai capabile și motivate să facă treburile casnice. Efectele acestor stereotipuri merg atât de departe încât femeia se consideră mai competentă pentru treburile casnice decât partenerul ei (de ex. „El pur și simplu nu poate păstra ordinea” sau „Nu poate găti”).

Bazându-se pe astfel de argumente, distribuția inegală în detrimentul femeilor este justificată chiar de multe femei. Simțul lor a ceea ce li se datorează este distorsionat. Limitarea masculină este văzută ca un drept al unui om care este legitimat social. Dacă această legitimare apare prin exemplul familiei părinte, prin mesaje religioase sau prin starea de facto de inegalitate, este supusă unei mari variații individuale și culturale.

În plus, există și diferențe de gen în importanța proporției crescute de femei legate de treburile casnice și îngrijirea copiilor pentru determinarea satisfacției relației. Să luăm în considerare distribuția muncii familiale, justiția percepută, conflictele de relație și satisfacția relației într-un cadru comun de referință. Aceste relații dintre aceste caracteristici sunt concepute în așa fel încât mai multe cheltuieli cu treburile casnice și îngrijirea copiilor sunt asociate cu o justiție mai puțin percepută, mai multe conflicte de relații și o satisfacție mai mică a relației. Acest model de rezultate corespunde așteptărilor care pot fi derivate din conceptele examinate: Cei care depun eforturi excesive ar trebui să-l găsească mai puțin corect, să vadă mai mult potențial de conflict și să reducă satisfacția relației. În acest cadru de referință, justiția percepută are, de asemenea, un efect direct asupra satisfacției relației.

Imaginea este diferită pentru bărbați. Ponderea femeii în treburile casnice și îngrijirea copiilor nu are nimic de-a face cu simțul ei de dreptate și cu tendința sa de conflict. În schimb, satisfacția relațională este evaluată mai mare dacă femeia lucrează mult în gospodărie și dacă există puține conflicte de relații. Dacă bărbatul este ușurat și nu se ceartă despre problemele relației, satisfacția relației sale este relativ mare. Acest model de rezultat masculin poate fi caracterizat ca hedonist. El pare să ignore în mare măsură problema justiției casnice. Această tendință poate fi în general așteptată de la grupuri de oameni care beneficiază de distribuția inegală.

2.3 Comparații diferite justifică comportamentul atât al femeilor, cât și al bărbaților

Comparația socială are o mare importanță pentru determinarea propriului drept. Deoarece permite o evaluare a propriului status quo în comparație cu alții. De ce sunt atât de importante comparațiile sociale în acest context? De multe ori nu știm cum să evaluăm realitatea socială și, prin urmare, trebuie să dezvoltăm un standard de evaluare. Pentru a face acest lucru, folosim comparații sociale pentru a afla dacă atitudinile și comportamentele noastre sunt adecvate sau inadecvate. În acest context, trebuie respectat un principiu important: comparațiile sociale nu se fac în mod arbitrar, pe baza oricărei alte persoane care trebuie comparate, ci sunt organizate în funcție de similitudine. Prin urmare, femeile se compară adesea cu femeile și bărbații cu bărbații, adică în mod selectiv pe baza asemănării.

Un proces de justificare deosebit de important pentru diferențele de gen menționate se bazează pe aceste comparații sociale selective: În conformitate cu ideologia socială a inegalității dintre femei și bărbați, comparațiile sociale se fac de obicei pe baza sexului comun. Femeile au tendința de a se compara cu alte femei (de exemplu, cu vecina) în ceea ce privește cota lor de muncă în familie - și nu cu partenerul lor. Această selectivitate are un efect justificativ: deși lucrează ore suplimentare, femeile pot descoperi că pot scăpa destul de bine (de exemplu, convingându-se că vecinul gătește mult mai des), astfel încât să își evalueze satisfacția relativ mai favorabil. Aceasta este explicația paradoxului satisfacției menționat mai sus.

Pe de altă parte, bărbații folosesc grupul bărbaților pentru comparație socială. Deoarece grupul de bărbați este perceput ca fiind de acord cu un „nu face nimic tată” - adică un tată și un soț care nu fac prea multe în gospodărie - ei pot folosi selectivitatea comparației pentru a deduce că ei înșiși sunt dispuși să lucreze în familie se descurcă destul de bine (de exemplu, pentru că „cel puțin” au grijă de copiii lor în weekend).

2.4 Reevaluarea subiectivă a sensului lucrărilor casnice

O altă strategie pentru a justifica distribuția inegală a muncii familiale între bărbați și femei - și una folosită în special de femei - este să te convingi că munca în familie este o expresie a iubirii și grijii în relație. Deoarece femeile evaluează în mod tradițional valoarea relației lor mai mare decât bărbații.

Aprecierea de la îngrijitorii lor pentru angajamentul lor în gospodărie este, de asemenea, adesea mai importantă pentru femei decât divizarea efectivă a treburilor casnice. În această măsură, aprecierea poate fi înțeleasă ca o formă de compensare pentru dezavantajele suferite. Diverse studii au arătat legături între aprecierea partenerului față de munca în familie și experiența justiției: Cei care se simt apreciați de partenerul lor (de exemplu, sunt lăudați pentru nivelul lor ridicat de angajament) tind, de asemenea, să perceapă distribuția muncii de familie ca fiind corectă.

3. Efectele orelor suplimentare în gospodărie asupra propriei bunăstări și satisfacția relației

O distribuție nedreaptă a muncii în familie poate afecta starea de spirit și satisfacția relației. Nedreptatea în îndeplinirea diferitelor roluri familiale (gătit, treburile casnice, întreținătorul, partenerul și rolurile de mamă și tată) poate afecta starea de spirit. De exemplu. scorurile depresiei persoanelor căsătorite care sunt mai implicate în rolurile familiale sunt mai mari decât cele pentru care există o distribuție mai corectă a implicării în rolurile familiale. În special, femeile care muncesc au o influență negativă asupra muncii excesive a muncii asupra depresiei: sunt mai susceptibile să sufere de stări depresive decât femeile care nu sunt atât de confruntate cu dubla povară a muncii și a familiei.

Alte studii arată că cu cât este mai mare povara în gospodărie (în raport cu partenerul lor), cu atât sunt mai puține satisfacții cu parteneriatul lor; pe de altă parte, pentru bărbați, satisfacția față de parteneriat crește odată cu implicarea lor crescândă în gospodărie. Aceste rezultate sugerează că, odată cu creșterea gradului de implicare a bărbaților în gospodărie și implicarea în scădere a femeilor (adică cu egalizarea mai mare a angajamentului), satisfacția relației ar putea fi crescută, deoarece acest lucru ar crea un echilibru mai mare în gospodărie. În plus, persoanele care fac cea mai mare parte a muncii în familie sunt deosebit de enervate în parteneriatul lor.

Privind egalitatea dintre bărbați și femei în diferite domenii ale vieții, este ușor să concluzionăm că, în timp ce femeile de astăzi au făcut progrese în ceea ce privește influența și carierele lor în domeniul profesional, progrese similare au fost mai mici în casă. Marea problemă legată de această dezvoltare este povara dublă în creștere a femeilor care locuiesc cu partenerul lor într-un apartament comun.

Dubla povară asupra femeilor contribuie în mod semnificativ la distribuirea inegală a oportunităților de carieră pentru bărbați și femei. Acest lucru este justificat de faptul că bărbatul își asumă rolul de furnizor (rol pe care femeia l-ar putea lua, desigur, și - mai ales într-o societate în care femeile tinere sunt în medie foarte calificate). Soluția socială oferită include imaginea femeilor, care grandios combină rolul profesional, maternitatea și rolul de partener - un stereotip al super-femeii pe care puțini îl pot egala. Prin urmare, sunt de preferat alte soluții, așa cum se explică în secțiunea următoare.

4. Cerere

Dacă se iau în considerare aceste rezultate și constatarea asociată că femeile suferă în mod deosebit de dubla povară a muncii și a familiei, atunci pare necesar să se ia în considerare problema distribuției muncii familiale în consilierea cuplurilor și în prevenirea conflictelor dintre cupluri. Deoarece comunicarea despre dezechilibrul îndatoririlor în acest domeniu și sentimentele negative asociate pare a fi primul pas pentru o schimbare, care are de obicei un efect pozitiv asupra satisfacției relației.

Dar, desigur, o discuție despre nedreptate în distribuirea muncii de familie poate avea loc și într-o conversație cu partenerul, în care toată lumea are posibilitatea de a-și exprima punctul de vedere. Pentru a realiza o distribuție mai echitabilă și, astfel, pentru a scuti femeile de dubla povară menționată, ar fi posibil, de exemplu, să se elaboreze un plan familial precis pentru desfășurarea activităților familiale individuale: acest lucru ar putea fi, de exemplu, să fie un plan săptămânal în care se înregistrează când fiecare dintre parteneri gătește, curăță, face paturi etc. Ar trebui, de asemenea, să se ia în considerare faptul că ambii parteneri încheie un contract unul cu celălalt prin care se stabilește ce compensație se asigură pentru nerespectarea planului, pentru a stabiliza corectitudinea pe termen lung. Acest lucru ar putea de exemplu căutați astfel încât partenerul implicit să preia o sarcină suplimentară.

Trebuie remarcat faptul că bărbații sunt mai puțin sensibili la inegalitatea muncii în familie decât femeile. Prin urmare, educația specială este necesară pentru bărbații cărora le place să folosească o tactică „totul ar trebui să rămână așa cum este” în acest domeniu.

Tema muncii în familie este o zonă centrală a conflictului în parteneriatele care pot duce la dezacorduri de lungă durată în relație și, de asemenea, să contribuie la rezolvarea acesteia. În acest context, trebuie amintit că majoritatea divorțurilor sunt inițiate de femei, a căror nemulțumire nu se datorează în ultimul rând sarcinii suplimentare a familiei în comparație cu bărbatul. Prin urmare, se poate presupune că o mai mare echitate în munca de familie ar putea reduce rata divorțului și a separării.

literatură

Freudenthaler, H.H. (2000). Aspecte psihologice justiție ale diviziunii muncii în gospodărie. Frankfurt: Lung.
Mikula, G. (2013) . Aspecte ale psihologiei justiției în împărțirea muncii familiale între femei și bărbați. În M. Gollwitzer, S. Lotz, T. Schlösser și B. Streicher (eds.), Social Justice (pp. 55-75). Göttingen: Hogrefe.
Rohmann, E. (2000). Experimentați dreptatea și îndeplinirea așteptărilor în parteneriate. Frankfurt: Lung.
Rohmann, E., Schmohr, M. și Bierhoff, H.W. (2002). Împărțirea muncii casnice, așteptările sparte și calitatea relației. Family Research Journal, 14, 133-152.

Contribuții suplimentare ale autorilor pot fi găsite aici în manualul nostru de familie

Autor

PD Dr. Elke Rohmann
Universitatea Ruhr Bochum
Facultatea de Psihologie - Psihologie socială
Universitätsstr. 150
44780 Bochum

Prof. Dr. Hans Werner Bierhoff
Universitatea Ruhr Bochum
Facultatea de Psihologie - Psihologie socială
Universitätsstr. 150
44780 Bochum

Creat la 14 martie 2002, modificat ultima dată la 16 decembrie 2014