Lumea orizontală a lui Bruno Remaury de la mâini la stele
Ce au în comun descoperirea unei peșteri în Pirinei, pictura lui Pollock, dezastrul Courrières de la începutul secolului al XX-lea și fotografiile lui Diane Arbus? Niciuna, cu excepția citirii Lumea orizontală de Bruno Remaury o carte între eseu și povestea care reunește toate aceste povești.
Bruno Remaury, Lumea orizontală. José Corti, 176 p., 17 €
Cartea lui Bruno Remaury este astfel alcătuită din povești, dintre care unele prezintă oameni sau personaje care au existat cu adevărat, alții ființe fictive sau legendare. Alături de Félix Régnault, Leonard de Vinci sau fotograful August Sander, îl găsim pe Harry, șofer de autobuz Greyhound după al doilea război mondial, Anna, o emigrantă care a ajuns în Statele Unite în anii 1910, Noé, Isaac și Daniel, trei figuri din Biblie a cărei putere simbolică rămâne puternică. Primul amintește frica noastră de potop (fie că este vorba de apă sau de foc), al doilea a devenit orb, ca un personaj din carte cu acest prenume, al treilea a interpretat visele regelui Nebucadnețar și, fiind un ghicitor, se știe, este o putere foarte singulară.
Secvența dintre povești, separate prin spații libere sau printr-o schimbare de capitole, nu este cronologică, deși această lume orizontală spune cum „o viziune mitologică a spațiului a înlocuit o viziune mistică a timpului”. Or, scrie naratorul: „Lumea orizontală este alcătuită din drumuri și traversări și, dacă păstrăm adânc în noi respectul față de omul vertical, trăim în această permanentă mișcare extinsă și orizontală. Ne imaginăm o liniaritate, o progresie; se face prin ocoliri ocolitoare. Aceste cuvinte pot părea foarte abstracte, dar concluzionează o carte, dimpotrivă, foarte concrete.
Totul începe în peștera Gargas. Régnault descoperă pe pereții mâinilor „mâini izolate sau grupate, întinse ca un nor de păsări”. Îl fac să înțeleagă că „bătrânul” nu s-a mulțumit să se târască, să fie neîncetat pe pământ, ci s-a uitat spre seif, „pentru a marca direcția spre care se îngrijeau el și oamenii săi, cea a inexprimabilului și edificiu zdrobitor al transcendenței, al autorității abrupte a stelelor, a strămoșilor și a zeității ”.