Luna, o stea încă din zorii timpului - L Express
Multe religii rămân punctate de calendarul lunar (aici, în Iran, în 2007, un grup de astronomi și demnitari observă luna nouă pentru a determina sfârșitul Ramadanului).
Toate civilizațiile, toate religiile s-au închinat Lunii. De ce, de la pictorii din Lascaux până la eschimoși, fascinează atât de mult bărbații "
Acest gest este la îndemâna tuturor și a rezistat testului timpului de când omul a devenit om. În urmă cu șaptesprezece mii de ani, strămoșii noștri din Lascaux și-au ridicat ochii spre cer pentru a contempla luna. Acest lucru este demonstrat de reprezentarea unui cal în spatele peșterii, în diverticulul axial, peretele drept: sub picioarele sale, un șir straniu de puncte, dintre care unele formează o buclă. „Pentru preistorici, ar fi un calendar lunar care ar arăta că, încă din zorii civilizațiilor, principala funcție a stelei lunare este de a marca timpul”, explică Jacques Arnould, dominican, filosof și istoric al științelor (Cnes). O viziune confirmată în majoritatea religiilor, pentru care, în plus, Luna este o invenție a Creatorului. Să recitim Coranul, sura a VI-a, versetul 96: „[Allah] despărțitor al zorilor, el a făcut din noapte o fază de odihnă; [.] Luna pentru a măsura timpul”.
Cultul lunar se dezvoltă în Mesopotamia, unde sunt inventate primele calendare. Zeul lunii este numit Nannar printre sumerieni, apoi Sîn printre accadieni, babilonieni și asirieni. Sumerienii au o venerație specială pentru ea, mai ales în Our, orașul în care arheologii au dezgropat zigguraturi dedicate ei. În aceste regiuni fierbinți, Luna apare și ca simbol al nopților și ca un tovarăș neobosit. Este steaua prospețimii (Qamas) în civilizațiile pre-islamice. Ceas natural și aparat de aer condiționat, foarte devreme Luna a fost îndumnezeită pentru că este utilă. Acest lucru nu împiedică să fie temut: rămâne întruchiparea mișcării, deoarece, spre deosebire de Soare, aspectul său se schimbă. „Ea este înaintea cât urmărește”, spune Jacques Arnould despre ea. Astfel, în civilizația egipteană, dacă este citată în textele piramidelor (mileniul al III-lea î.Hr.), este asemănătoare ochiului stâng rănit al lui Horus, „deoarece luna dispare în timpul jumătății vieții sale.”, Explică Françoise Dunant, Egiptolog și profesor emerit la Universitatea Marc-Bloch din Strasbourg.
Odon Valet spune (opus) despre lună și iudaism că „steaua și-a pierdut din greutate în inima cultului”.
Este complet incorect. Calendarul evreiesc, care va sărbători anul 5770,
în următoarea lună nouă (18 septembrie) se spune că este „lunar”.
Luna evreiască corespunde cu timpul revoluției lunii din jur
pământ: 29 zile 12 ore și puțin peste 44 minute.
Pe de altă parte, spre deosebire de calendarul musulman, care este
complet lunar, calendarul evreiesc a fost întotdeauna indexat,
pe numărul de zile „solare” ale anului.
Dacă considerăm că 12 luni lunare sunt alcătuite din 354 de zile și că anul solar este de 365 de zile, se creează o schimbare în fiecare an. Cu toate acestea, Tora (legea evreiască) are sărbători fixe care corespund
anotimpuri, care depind de soare. Prin urmare, adăugăm o lună
în calendar la fiecare doi până la trei ani (exact de 7 ori la 19 ani).
Deci, în timp ce în rândul musulmanilor, Ramadanul poate cădea vara și 15
ani mai târziu iarna, deoarece calendarul este doar lunar, la