Lupta femeilor algeriene pentru un nou cod de familie, între feminism și unionism
În timp ce au cerut legi egalitare de la independență pentru a codifica relațiile de familie, asociațiile de femei algeriene nu au reușit să se facă auzite. În 1984, sub influența islamiștilor și a conservatorilor, Adunarea Populară Națională a decretat un cod al familiei care, prin integrarea elementelor Shariei, neagă egalitatea de gen. În 2005, textul a fost revizuit ... degeaba. Nu răspunde încă solicitărilor feministelor.
O luptă istovitoare - și care nu ar trebui să se limiteze la un cadru strict feminist -, disecată și analizată de sociologul și politologul Feriel Lalami cu relevanță în cartea sa Femeile algeriene împotriva codului familiei, lupta pentru egalitate.
De ce, în urma independenței, Algeria nu își modernizează codul familiei în timp ce Tunisia face acest lucru? ?
Este legat de istoria specifică a Algeriei. Trebuie să ne întoarcem la perioada colonială pentru a înțelege cum codificarea legală a relațiilor de familie a fost garantul identității algeriene. Sub dominația franceză, asistăm la o mare distrugere a societății indigene algeriene prin exproprieri, privarea statutului nativului etc. Cu toate acestea, colonizatorii francezi nu au atins „statutul personal” care va constitui ulterior codul familiei. Prin urmare, acest „statut personal” devine fondatorul identității algeriene post-coloniale. Prin urmare, există această greutate a istoriei care împiedică noul regim algerian să facă ca Bourguiba în Tunisia: adoptarea unui cod de familie foarte avansat care să recunoască drepturile femeilor.
În ciuda mobilizării lor, de ce asociațiile de femei algeriene nu reușesc să oprească validarea în 1984 a unui cod de familie retrograd care încorporează elemente ale Shariei? Cu toate acestea, includ în rândurile lor veterani ai războiului de independență.
Într-adevăr, asociațiile de femei și foști combatanți, moudjahidatele, consideră acest cod din 1984 inacceptabil și discriminatoriu. Toate prevederile textului urmăresc să pună femeile într-o poziție de supunere, sub controlul soțului și al tatălui.
Trebuie remarcat faptul că mișcarea femeilor a reușit să retragă un prim proiect de cod, dar nu a reușit în 1984 din cauza unui context politic foarte specific. La sfârșitul anului 1983, regimul a lansat o imensă operațiune politică care a dus la arestarea a sute de opozanți. Ceea ce paralizează viața politică și este în acest context regimul alege să promulge codul familiei în trei zile.
Codul a fost revizuit 11 ani mai târziu, în 2005, dar încă nu îndeplinește așteptările asociațiilor de femei.
Amendamentele din 2005 nu depășesc cerințele activiștilor și chiar evoluția familiei algeriene. A existat, însă, o revizuire interesantă: soția nu mai datorează ascultarea soțului ei, soții sunt considerați egali în familie. Dar dacă analizați celelalte puncte, nu există nicio egalitate.
O femeie care se căsătorește trebuie să aibă întotdeauna prezența unui wali, cu alte cuvinte un tutore matrimonial, chiar și atunci când este majoră. De asemenea, se menține poligamia. Desigur, este reglementată mai strict: pe lângă informarea soțiilor, este necesară autorizarea judecătorului. Dar cererile de autorizare sunt validate la peste 40%. Suntem departe de abolirea poligamiei cerute de asociații. Mamele nu au câștigat pe deplin autoritatea părintească. Revizuirea din 2005 a extins-o cu siguranță la femeile divorțate, dar această prevedere este slab aplicată. Pe teren, putem vedea că multe administrații sunt reticente în implementarea acestuia. Tot în cazul cuplurilor căsătorite, mama nu are absolut nicio autoritate părintească asupra copiilor. În cele din urmă, inegalitatea moștenirii nu a fost modificată nici măcar.