Magic Jade și Dark Jade
Note editoriale
Următorul text a fost compus de Jacques Dars pentru numărul special dedicat Chinei de Festivalul de Autome din Paris în 19861. În acel an, a fost dat în modul dramatic specific Shanghaiului, yueju 越劇, o adaptare din capodopera din optsprezecea -literatura romantică secolară, Hongloumeng 紅樓夢 2. Această adaptare, editată pentru prima dată în 1957, a prezentat episoade din roman care s-au axat pe dragostea dintre cei doi protagoniști principali, Jia Baoyu 賈寶玉 și Lin Daiyu 林黛玉 3.
Mulțumim Les Editions du Festival d'Automne à Paris pentru că ne-a permis reproducerea acestui articol în care Jacques Dars și-a arătat profunda înțelegere a unuia dintre cele mai îndrăgite monumente ale literaturii chineze.
Text complet
1 HONG LOU MENG - trei silabe aproape magice pentru urechile și inimile cărturarilor și cititorilor chinezi! Savant mandarin sau cititor obișnuit, nimeni nu este indiferent față de acesta și ni se spune că un astfel de savant nu ar putea trăi fără să aibă întotdeauna la îndemână o copie a acestui „Vis al Steagurilor Roșii”, pe care altul și-a petrecut viața. sau comentează nenumăratele sale frumuseți. Dar, printre așa-zișii oameni obișnuiți, câți se dedică lecturii acestui roman, pe care îl scrutează cu tot sufletul și cu toată mintea și unde descoperă mereu noi minuni! Mă gândesc la acest chelner de restaurant care, destul de recent, la Shanghai, m-a dus literalmente la sarcină să-mi explice cu voce tare, în fața unei camere aglomerate și brusc atenți, pe care niciun străin nu a putut să o guste vreodată, cu atât mai puțin să o transpună într-o altă limbă. un astfel de sfat de proiectare și construcție al acestei cărți! Am obiectat retoric, dar am admirat pasiunea care l-a animat și că un autor ar putea să se aprindă atât de mult, să-i vrajească pe cititorii săi după două sute de ani. !
„Fiicele, oasele și carnea lor sunt făcute din apă; băieți, oasele și carnea lor sunt făcute din noroi. De îndată ce văd o fată, mă simt curat și alert, dar când văd un băiat, mă simt puturos și puturos. "
3 Acum, un roi de fete tinere, surori, rude, veri, cameraman, servitoare și servitoare fără număr îl înconjoară în mod constant și fiecare dintre ele îl interesează și fermecă în felul său. Cu toate acestea, secretul ales de inima ei este verișoara ei Daiyu, Jade-sombre, o tânără la fel de drăguță pe cât de delicată, orfană de mamă luată de bunica și o creatură „fără egal”; farmecul său stă în limbă, în fragilitatea sa extrem de bolnăvicioasă, în sensibilitatea și inteligența sa sporită; capricioasă, supradotată și pătrunzătoare, foarte complexă și adesea complexată, minte subtilă și subțire, suflet cu emoții pasionale, ușor întristată, chiar disperată, este, de asemenea, susceptibilă morbid și gelosă.
4 Un alt văr, Baochai, caută să-l cucerească pe „fratele Jade” Baoyu: frumos, echilibrat, priceput în a câștiga simpatia tuturor, trăgând toate inimile după ea, este, de asemenea, clarvăzătoare și nemiloasă față de rivalii săi. Când părinții lui Baoyu aleg o mireasă pentru fiul lor, ea va câștiga. Chiar în ziua nunții, Daiyu moare de disperare și Baoyu, văduv al iubitului său, părăsește această lume nelegiuită devenind un bonz.
5 Dacă adăugăm la acest cadru câteva zeci de personaje centrale și alte câteva sute care se învârt în jurul celor anterioare în funcție de diversitatea evenimentelor zilnice, festivaluri, doliu, banchete și ceremonii; dacă adăugăm și o rețea permanentă și aproape infinită de alianțe, vrăjmășii, gelozii, răzbunare și intrigi, la fel de meticulos descrise ca personalitățile, temperamentele și variațiile de dispoziție și sentimentele personajelor, putem spune că acest roman al splendorii și al declinul unei familii numeroase este o oglindă fidelă și realistă, captivantă, de neegalat, nu numai a acestui luxos microcosmos, ci și a societății chineze a vremii în ansamblu.
6 Se poate observa imediat că însumarea în câteva rânduri a unei lucrări de 3.000 de pagini, extraordinar de bogată, frumoasă, subtilă și complexă este mai puțin despre raport decât despre execuția capitalului. De asemenea, pentru cei care ar fi curioși să afle ceva mai mult, ne propunem să adăugăm câteva detalii despre autor și geneza operei, despre concepția și originalitatea acestui roman, pe care vom atinge câteva secrete și pe locul său în literatura chineză.
„Dacă cineva vrea să-mi citească romanul cât mai curând posibil, nu este dificil: tot ce trebuie să facă este să-mi ofere în fiecare zi alcool de orez și rață de Beijing și mă voi apuca imediat de treabă. Pentru el! "
8 O viață de mizerie, dar foarte rodnică - și încununarea unei opere care era departe de a fi limitată doar la literatură. Cao Xueqin a fost într-adevăr un geniu multiplu, la fel de genial romancier ca pictor și caligraf, la fel de bun jucător de citră ca cântăreț de operă și pasionat de măiestrie: gravator de sigilii și sigilii, versat în cârlig, modelare, vopsire și tipărire pe țesături, expert în culinare arta, în fabricarea zmeilor, în arta amenajării parcurilor și grădinilor etc., a lăsat multe tratate pe aceste subiecte.
9 Acum, fără griji de materiale, cel care a cunoscut splendoarea și luxul, trăiește într-o căsuță înghețată, schimbând vopsea sau zmeu pentru orezul și vinul zilei: de fapt, toată puterea lui, toate resursele din mintea lui, toate amintirile și sentimentele sale merg la marele său roman, reluat constant, refăcut, refăcut; unui astfel de om, posedat de munca solitară și magică a scrisului, lumea exterioară are puțin de oferit: prin urmare, își bară ușa, bea la beție cu prietenii săi și „arată oameni albi” oamenilor disprețuitori. Ochiul interior asupra momentelor și locurilor din trecutul său, „hrănit de norii irizați ai soarelui apus”, este însăși viața omului, trecătoare și iluzorie, care i se arată ca un vis; în lacrimi își scrie lucrarea - fiecare cuvânt al cărui, spune un admirator, trebuie să fi costat o picătură de sânge - dar așa transmite tot ce a trăit și îl salvează de la uitare: