Mănâncă - bea - iubește
Rezumat 2015 8 pagini
Citirea eșantionului
introducere
Un curten nu are nevoie de mult să mănânce, este suficient un zada de inel pentru o săptămână - dacă este îndrăgostit și mai puțin de o necesitate alimentară v. Iubitorii ca motiv d. Iubește poezia, iubitorii au nevoie de puțină mâncare
Reprezentarea lipsa alimentară transportă cel mai bine. Idei v. Iubire, mâncare u. Reprezentările băuturii sunt simbolice ale iubirii
Aparițiile nonverbale ca semne
- Teorii semiotice culturale: nu două tipuri de Lucrurile, dar totul pot avea un potențial sens
- Fenomene nonverbale: de ex. Mâncare, arme, haine, ...
- Acțiunile sociale au simbolic și dimensiunea instrumentală: acțiunea instrumentală are cel mai bine. Scop în afara acțiunii care controlează; simbol. Acțiunea creează sens (= executarea acțiunii în sine)
Funcția instrumentală: bărbații poartă arme pentru a se apăra în caz de atac
Funcția simbolică: purtarea d. Arma demonstrează putere sau apartenență
Proceduri de text intern d. Formarea caracterului
- Gustative u. Sexul nu este reciproc în sine. Formele de comunicare à au nevoie de stimul care atrage atenția asupra relației de asemănare, de exemplu, legături v. Mâncare u. Problemă Minne la nivelul d. Structura textului
- 2 tipuri v. Formarea personajului:
- proceduri textuale d. Mark v. cadru de interpretare culturală (controlează formarea semnelor acțiunilor și obiectelor alimentare în text)
- proceduri textuale d. Generația v. Relații de reprezentare între mâncare și Problema Minnet (declanșează transferul mental al zonelor din cititor), de exemplu, retor lingvistic. Legături, legături structurale
- Exemplu: relația prădător/pradă stabilită prin sintaxa v. Belacane și colab. Gahmuret (legături între oameni, acțiuni, obiecte, proprietăți)
Obiectele culinare ca daruri de dragoste
Masă și dragoste
- Simmel: Dintre tot ceea ce oamenii au în comun, cel mai frecvent este că trebuie să mănânce și să bea. à dar în același timp și cel mai egoist: ceea ce mănânc, nimeni altcineva nu poate mânca!
- Mancare si A bea este un act individual, nu unul social
- Comunitate d. Masă printr-un act formal de împărtășire cu un caracter de construire a comunității, dar în același timp egocentrism, respingere, refuz sau excludere din comunitate (de exemplu, atunci când cineva este ultima sau cea mai mică piesă)
- 3 forme de interacțiune:
- Impartit. alimente
- Oferta d. alimente
- Excluderea de la comunitatea alimentară
- Importanța u. Funcția d. Mesele din Evul Mediu: valoare ridicată, multe interdicții transmise (creștinii nu mănâncă cu evreii, nobilii nu mănâncă cu alte clase)
- Gerd Althoff: Masa are semnificație rituală juridică, face parte dintr-un act juridic, acordul este sigilat printr-o masă comună (de asemenea, astăzi semnarea unui contract, în caz de căsătorie/deces/...) - parteneriatul afirmă à Mahl ca parte a actului; repetarea a întărit alianța
- Codificări culturale d. Partajare
Transubstanțializare: dispută despre schimbare, corp etc. Sângele lui Hristos ca pâinea și Vinul substanțial tangibil (Hristos este prezent) à toată lumea consumă întregul în diviziunea sa sacră, exclusivul d. Essen este depășit
Impartit. Mâncare între om și Femeie în cel mai bun caz. Tipul de relație cuplat (= comunitatea conjugală), indiferent dacă este public. la impunatoare. Mâncare sau întâlnire intimă à atunci când cuplurile împărtășesc mâncarea, aparțin împreună, arată uniune v. Minnepaaren an (constituirea schițelor literare de Minne)
Partajarea reprezintă egalitatea între cei implicați în masă, arată, de asemenea, ierarhiile într-o carte de curte, spune conducătorul cum să ghideze personalul (castronul trebuie umplut din nou, astfel încât să poată fi distribuit politicos la dreapta și la stânga - conducătorul primește mâncare mai întâi, apoi strict conform ierarhiei, toate obțineți aceeași și aceeași sumă)
Amenajarea locurilor: rang mai înalt = mai aproape de conducător (partea din față sau mijlocul mesei), doamnele nobile stau lângă soț (mănâncă împreună ca expresie a comunității conjugale)
Birouri: Truchsess = maestru de ceremonii, cel mai înalt supraveghetor de curte. Tafel, Schenk = toarnă băuturi, pre-tăietor, catering, servitor = transportă mâncare în d cameră
Primul m. Începeți masa când o femeie sau un bărbat respectabil căruia i se datorează a început deja o femeie, cum ar fi persoanele de rang superior, nu slujesc, altfel societatea patriarhală (femeile subordonate)
- Codificări culturale d. Oferire d. alimente
la judecata. Forma tabelară a acțiunii de respect/ospitalitate în rândul persoanelor egale din punct de vedere social sau în raport cu persoanele de rang superior (femeile sunt considerate a fi de rang superior, sunt deservite) à în istoriografică u. texte didactice necodificate erotic, în instanță. Epic (Parzival) recodare la subiect Minne: oferirea v. Mâncare la curte. Tableta acționează ca un semn al dorinței erotice (vezi și Ovidiu)
- Mahl nu numai ca sistem de simboluri pentru a descrie ierarhic și similar paritate. Ordinea socială, dar locul d. Înscenare v. valori interesante u. d. Cel mai bun draft. Idei v. Society à courteous treatment v. Femeile de la masă nu au o ierarhie, ci valori pentru d. Calificarea ca membru d. curte. Societate (Autocontrol, curtoazie, disponibilitatea de a servi) o masă ca model de relații sociale corecte
- Excluderea din d. Comunitatea alimentară
Mâncând împreună = împreună, înțelegere etc. Pacea și a nu împărtăși este o expresie a Perturbarea, care nu renunță îi exclude pe ceilalți, care refuză să mănânce, refuză să se alăture comunității, alimentația separată = tulburare d. Relația cu iubirea, funcția unei pedepse, completată sacramental, destul de adecvată. Indisolubil, divorț = separare de Tabelul u. Pat temporar sau pe viață - motive: pericol d. mântuire eternă sau bunăstare temporară, apostazie din Credință, seducție la viciu etc. Infracțiuni, abuzuri, adulter
Separarea v. Tabelul u. Patul are o dimensiune instrumentală (pedepsirea soților renegați, eliberarea celorlalți de vinovăție) și dimensiune simbolică (minnesymbol. Înțeles: împărțirea soțului)
Semnificație d. Ingerare
Pierderea poftei de mâncare v. Iubitorii: s. Codex Manesse - poza m. femeie goală în pat, nefericită îndrăgostită, o plesnește pe d. Stomacul, nu mai poate mânca
Inutilitatea alimentară v. Iubitorii: oricine este îndrăgostit nu are nevoie de mâncare, dragoste/poftă etc. Îndeplinirea d. Plăcerea hrănește (conceptul de iubire fizico-erotică în Ovidiu, literatura MA multe exemple de valoare interioară ca hrană, conceptul de dragoste spirituală în Capellanus = idee nouă de dragoste)
- Tristan și colab. Inutilitatea alimentară a Isoldei în Minnegrottenszene: Heiml. Iubiți pentru că Isolda este căsătorită, sunt expulzați din fermă, mergeți la grotă de dragoste, nu se menționează dacă dorm sau mănâncă împreună, nu trăiesc v. Aer și Iubire, dar v. vedere reciprocă - ochi = poarta de intrare în d. Suflet, se recunoaște reciproc (valoare interioară și aspect fizic)
Semnificație v. Alimente
- Carnea face parte dintr-o invitație (codificare culturală, deoarece carnea este considerată valoroasă)
- Codificare culturală v. Mâncare: istorie v. Mancare si Băut în MA = istorie d. Lipsa, adesea foamete etc. Războiul, foamea a afectat toate clasele = pedeapsa lui Dumnezeu, alimentația sezonieră, conservarea abia din secolul al XIX-lea. m. Industrializare - vindecați carnea în prealabil sau puneți-o în sare, luni de sacrificare noiembrie + decembrie (luna porcului) à de Paști, puțină sau puțină carne în broșuri educaționale și Cărțile de curte descriu doar festivalurile, niciodată lipsurile
Herren- u. Mâncărurile fermierilor: fermierii gătesc și mâncați în aceeași cameră, bere, inferior. Pâine de secară, terci, fasole, apă; Aristocrația are tipuri mai bune de carne, vin, condimente, pâine albă, articole de lux, cum ar fi curmale, locuințe stabile și altele asemenea. Drepturi de vânătoare, vase mici prețioase pe masă, dar afișate
Mâncarea în lit. Nedescrisă mai detaliat à ar putea stimula imaginația, toată lumea știa ce se mănâncă, aspectul d. Moderat, păcat d. Alimentele care trebuie descrise pe larg, detalii b. Mențiune de Tipuri de vin (lutertrank/claret = vin alb, sinopel = vin roșu, met/lit = vin de fructe, moraz = vin de dud)