Mantra Shastra

Mantrele sunt în mare parte o parte esențială a sadhana. Vei i.a. folosit pentru purificare, meditație și transformare. O practică practicată pe scară largă în Asia este repetarea cu voce joasă cu un lanț de rugăciune Mala. O mantra trebuie repetată cu cât este mai lungă cu atât este mai lungă. În timpul inițierii într-o mantră, un guru poate transfera adesea o mică parte din VAK-ul său elevului și astfel poate crește eficacitatea. Mantra-Shastra derivă mantrele din Shabda.

Mantra yoga (Japa) se ocupă cu dezvoltarea conștientizării spirituale. Mantrele servesc, de asemenea, la transformarea forțelor și a calităților proaste. Prin urmare, fiecare zeitate tantrică are o mantră Bjia (silaba semințelor).

În hinduism, literele și vocalele sunt atribuite celor șapte matrikas:

Avarga (clasa de vocale) - Yogīśvarī sau Mahālakṣmī
Kavarga (ka, kha, ga, gha, ṅa) - Brāhmī
Cavarga (ca, cha, ja, jha, ña) - Māheśvari
Argaavarga (ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa) - Kaumārī
Tavarga (ta, tha, da, dha, na) - Vaiṣṇavī
Yavarga (ya, ra, la, va) - Aindrī sau Indrāṇī
Argaavarga (śa, ṣa, sa, ha, kṣa) - Cāmuṇḍā
pavarga (pa pha ba bha ma)

Multe mantre se bazează și pe bijas din chakre.

Din Japa Yoga: Un scurt tratat despre Mantra Sahastra (Swami Sivananda, The Divine Life Society, India, 1992, pp. 94-99):

Un Bija-Akshara este o literă de sămânță și, prin urmare, o mantră foarte puternică. Fiecare zeitate are propriul său Bija-Akshara. Cel mai mare dintre toate Bija-Aksharas este OM, deoarece este simbolul Paramatmanului (trebuie, desigur, să fie repetat și în Tapoloka).

OM conține toate celelalte Bija-Aksharas în sine. OM este originea generală sau sămânța generală din care ies toate sunetele individuale sau alte semințe. Literele alfabetului sunt doar emanații ale OM, care este rădăcina tuturor sunetelor și literelor. Nu există o mantră mai mare sau mai mare decât OM.

OM, așa cum este pronunțat în mod obișnuit, este o formă brută externalizată a stării foarte subtile inaudibile de vibrație numită „Amatra” sau nemăsurata a patra stare transcendentală. La fel cum diferitele devata sunt aspecte sau forme ale UNEI FIINȚE SUPREME, la fel sunt și diferitele aspecte sau forme ale mantiei bija-aksharas sau bija ale celei mai înalte bija sau mantre, și anume „OM”.

De asemenea, literele „A”, „U” și „M” nu dau cu adevărat starea transcendentală sau originală a principiului tonului. Această triadă este, de asemenea, doar o expresie sau o manifestare a celui mai înalt „Dhvani primar” sau a vibrației primare. Sunetul transcendental al „OM” este auzit doar de yoghini adevărați și nu de o ureche obișnuită.
În pronunția corectă a „OM”, sunetul se ridică din buric, cu o vibrație profundă și armonioasă, și apoi se manifestă treptat până la partea superioară a nărilor (Anusvara, Chandrabindu).

În general, o mantra Bija constă dintr-o singură literă. Uneori este alcătuit din mai multe silabe. De exemplu, mantra Bija „Kam” are o singură literă cu „Anusvara” sau „Chandrabindu”, care este sfârșitul tuturor mantrelor Bija. În Chandrabindu, Nada și Bindu sunt amestecate împreună. Unele mantre Bija sunt formate din litere compuse, cum ar fi. mantra „Hreem”.

Mantrele Bija au semnificații interne semnificative și adesea nu transmit nici un sens evident. Sensul lor este subtil și mistic. Forma mantrei Bija este forma devatei pe care o sugerează.

Bijas-urile celor cinci Mahabhutas sau elemente mari, adică Devatas sau inteligențele conducătoare ale elementelor, și anume, Eterul, aerul. Foc. Apa și pământul sunt respectiv Ham, Yam, Ram, Vam și Lam. Semnificațiile unor mantre Bija sunt date aici ca exemple.

OM constă din trei litere: „A”, „U” și „M”. Denotă cele trei perioade de timp, cele trei niveluri ale conștiinței, întreaga existență. „A” este starea de veghe sau Virat și Visva. „U” este starea de a visa Hiranyagarbha și Taijasa. „M” este starea de somn sau Isvara și Prajna. Studiați Mandukyopanishadul pentru a înțelege semnificația exactă a OM.

HAUM

În această mantră „Ha” este Siva. Au este Sadasiva. Nada și bindu înseamnă ceea ce alungă grijile. Domnul Siva ar trebui să fie venerat cu această mantră.

DUM

Aici „Da” înseamnă Durga. U înseamnă protecție (notă: prin eterul material, deci fii atent!). Nada înseamnă „mama universului”. Bindu înseamnă acțiune (închinare sau rugăciune). Aceasta este mantra lui Durga.

KREEM

Cu această mantră Kalika, Kalika ar trebui să fie venerată. Ka este Kali. Ra este Brahman. Ee este Mahamaya. Nada este mama universului. Bindu este disipatorul grijilor.

HREEM

Aceasta este mantra lui Mahamaya sau Bhuvanesvari. Ha înseamnă Siva. Ra este Prakriti. Ee înseamnă Mahamaya. Nada este mama universului. Bindu înseamnă „disipator de griji”.

SHREEM

Aceasta este mantra lui Mahalakshmi. Sa este Mahalakshmi. Ra înseamnă „bogăție”. Ee înseamnă satisfacție sau mulțumire. Nada este Apara sau Brahmanul manifestat sau Isvara. Bindu înseamnă „expulzător de griji”.

SCOP

Aceasta este mantra Bija a lui Sarasvati. Ai înseamnă Sarasvati. Bindu înseamnă „expulzător de griji”.

KLEEM

Aceasta este kamabija. Ka înseamnă „Domnul dorinței” (Kamadeva). Ka poate însemna și Krishna. La înseamnă Indra. Ee înseamnă mulțumire sau satisfacție. Nada și Bindu înseamnă „ceea ce aduce fericire și griji”.

HOOM

În această mantră „Ha” este Siva. U este Bhairava. Nada este cea mai înaltă. Bindu înseamnă „expulzător de griji”. Aceasta este tripla bija a lui Varma (tanc).

GAM

Acesta este Ganesha-Bija. Ga înseamnă Ganesha. Bindu înseamnă „expulzător de griji”.

GLAUM

Aceasta este, de asemenea, o mantră a lui Ganesha. Ga înseamnă Ganesha. La înseamnă „ceea ce pătrunde”. Au înseamnă strălucire sau strălucire. Bindu înseamnă „expulzător de griji”.

CAMERA KSH

Acesta este Bija din Narasimha. Ksha este Narasimha. Ra este Brahma. Au înseamnă „îndreptat dinții în sus”. Bindu înseamnă expulzător de griji.

Există multe alte mantra bija similare care marchează diferite devata. „Vyaam” este bija mantrei Vyasa, „Brim” din mantra Brihaspati și „Raam” din mantra Rama.

SRI VIDYA .

Sri-Vidya este marea mantra a Tripurasundari sau Bhuvanesvari sau Mahamaya. Se mai numește Panchadasi sau Panchadasakshari [1] deoarece este alcătuit din 15 litere (KA E I LA HRIM - HA SA KA HA LA HRIM - SA KA LA HRIM). În forma sa dezvoltată, este format din șaisprezece litere și se numește Sodasi sau Shodasakshari (mantra Shiva Shadakshari este Om Namah Shivaya).
Aspirantul ar trebui să fie introdus în această mantră direct de un guru și nu ar trebui să o citească el însuși sau să încerce el însuși japa acestei mantre. Aceasta este o mantră foarte puternică și poate provoca rău dacă nu este repetată corect de către Upasaka. Deci, trebuie subliniat că ar trebui să fie dat doar de un guru cu siddhisul acestei mantre.

Regula generală este că această mantră (Sri-Vidya) ar trebui repetată numai după ce a trecut prin anumite niveluri de auto-purificare prin alte mantre (nota precum „Aim kleem sau” sau „Om Aim Hreem Shreem”). La început ar trebui practicată o mantra Purascharana de Ganesa, apoi purascharana de mantra Gayatri, mantra Maha Mrityunjaya și mantra Durga (Vaidika sau Tantrika). După aceea, Panchadasakshari și Shodasakshari ar trebui practicate.

Bija-Mantrele și Sri-Vidya ar trebui să fie repetate doar de către cei care sunt foarte familiarizați cu ele, au cunoștințe despre limba sanscrită și au fost inițiate direct de un Guru (Mantra-Siddhi, VAK). Numai acestea pot începe Japa mantrelor Bija și Sri Vidya.
Alții nu ar trebui să se apropie de aceste mantre, ci ar trebui să folosească doar propriile mantre Ishta, care sunt ușor de pronunțat și de reținut.

Despre meditația mantra (Swami Vishnudevananda)

Prin prezenta declar și asigur că toate mantrele bija sau presupuse mantre bija., sunt cunoscute public de secole. Sunt binecunoscute în India, iar unele sunt cunoscute și în Occident. Ele pot fi găsite în cărți pe care eu sau alți autori le-am publicat și pot fi găsite în aproape orice bibliotecă publică. Nu sunt secretele de mână ale unei anumite organizații. Multe dintre mantrele Bija sunt enumerate în cartea mea „Meditație și mantre”. Guru-ul meu H.H. Swami Sivananda de la Rishikesh a enumerat aceste mantre în lucrarea sa „Japa Yoga” în capitolul despre mantrele Bija.

Citez punctele 8 și 9 din cele 14 puncte de meditație așa cum se află în capitolul 2 al cărții mele „Meditație și mantre” fi schițat:

8. Mai întâi, permiteți minții să rătăcească. Va sări în jur, dar în cele din urmă va deveni concentrat, alături de concentrația pranei.

9. Nu forța mintea să se liniștească. Aceasta va pune în mișcare undele cerebrale suplimentare care vor împiedica meditația.
Dacă mintea continuă să rătăcească, distanțează-te de ea și urmărește-o de parcă ai fi urmărit un film. Va scădea treptat.

Când cineva care nu este calificat sau nepregătit să înceapă meditația folosește o mantra bija, pot apărea efecte fizice și psihologice negative.

Yoga Sutrele din Patanjali și practica formulelor care conduc la puteri oculte (siddhis) sunt practici bine cunoscute și sunt predate în India. Multe traduceri ale Yoga Sutras pot fi găsite în multe biblioteci din întreaga lume.

Sutrele Raja Yoga au fost puse la dispoziția studenților mei prin cartea mea „Meditație și mantre”, precum și de către propriul meu guru Swami Sivananda.

Mai mult, culmea yoga nu este realizarea „siddhis”, iar aceste forțe nu ar trebui căutate ca un scop final. Patanjali însuși avertizează în capitolul 3 din Raja Yoga Sutras:

(37.) Din aceasta provin auzul intuitiv, gândul, vederea, gustul și mirosul.

(38.) Te samadhau upasarga vyutthane siddhayah: Acestea sunt obstacole în atingerea stării de samadhi și sunt considerate a fi forțe lumești ale minții.

Patanjali arată clar că „Siddhi-urile” descrise mai sus reprezintă mari tentații și distrageri de la starea supraconștientă. Ele par atractive doar pentru cei care sunt scufundați în lumesc, în egoism și în dorința de putere. Căutarea acestor forțe poate aduce numeroase probleme fizice și psihologice acelor persoane.

Traducerile Mandalelor din Rig Veda (Mandalelor 1 până la 10) și traducerilor Sutrelor Jaimini nu sunt informații secrete private și unice ale unei anumite organizații, ci fac parte integrantă din patrimoniul scris al Indiei și sunt bine cunoscute și utilizate public.

Desigur, mantrele de mai sus sunt doar un mic extras din varietatea mantrelor hinduse. Budismul tibetan folosește, de asemenea, o varietate de mantre în ritualurile sale. Gurumantra este, de asemenea, folosit pentru a se pregăti pentru meditație

== Literatura ==

Mantra Yoga și sunetul primar: Secretele semințelor (Bija) Mantre, David Frawley, Lotus Press, 2010, Limbă
Cărți de Sivananda
A. Avalon: Varnamala (ghirlanda de litere)
A. Avalon: Mantramayi Shakti
Japa Yoga (Shivananda)
Meditație și mantre - Swami Vishnudevananda, ISBN: 9783930716005
Mantre. Marea carte de practică. Markus Schmieke - Sacinandana Swami - ISBN-10: 393957001X ISBN-13: 978-3939570011
Masa Akshara
Arhive - Căutare: Japa

== Linkuri web ==

Japa Yoga (Shivananda)
Meditație și mantre - Swami Vishnudevananda, ISBN: 9783930716005
Un site web pentru mantra Gayatri (Slokas și Mantre) [Meditație]
Un tratat despre meditația Japa pe internet (Sivananda)
Mantre hinduse
Spiritwiki: Mantra - Shastra
Hindupedia: Lalita Trishathi
Hindupedia: Mantra Shastra
Hindupedia: Mantra Marga
Bahaistudies: colecție Mantra
O serie de imagini din Surya Namaskara (fără cele 7 mantre)
Ong Namo de Snatam Kaur
Spiritwiki despre mantre

Ashtanga
Shabda Nada
Mantra Shastra
Ishvara