Medicină tibetană gilles-alexandre
MEDICINA TIBETANĂ
Mantra Medicamentului Buddha: TEYATA OM BEKADZE BEKADZE MAHA BEKADZE RADZA SAMOUND GATE SOHA .
Medicina tibetană este unul dintre puținele medicamente tradiționale care au supraviețuit aproape intacte timp de 2.500 de ani. Încă practicat astăzi în aceleași condiții ca la început și cu rezultate foarte pozitive chiar și pe noi boli ale timpului nostru, acest medicament se bazează pe principiul budist al unității corp-spirit. Reunește tehnici din medicina chineză, ayurvedică, mongolă, persană etc. și a derivat un sistem terapeutic perfect coerent.
Medicina chineză a fost inspirată în mare măsură de medicina tibetană contrar a ceea ce se crede și chiar și acum, în China, pastilele tibetane se găsesc sub denumirea de medicamente chinezești.
În prezent, doar 3 școli sunt prezente pentru a asigura supraviețuirea și dezvoltarea acesteia
ştiinţă:
CHAGPORI în Darjeeling
MEN TSI KHANG din Dharamsala (6 ani de medicină și astrologie)
INSTITUTUL STUDIILOR ÎNALTE TIBETANE din Sarnath
Arta vindecării tibetane este o abordare holistică a vindecării. Deoarece, potrivit gândirii tibetane, boala este latentă la noi toți și este declanșată de factori interni chiar dacă anumite condiții par a fi externe.
Potrivit budismului, întregul univers și conținutul său sunt mereu în mișcare și mutație și s-ar putea spune că „numai schimbarea nu se schimbă”.
Ignorarea acestei impermanențe este una dintre cauzele suferinței, deoarece trăim ca și cum schimbarea nu ar exista, ca și cum am fi veșnici, ca și cum totul ar fi etern. În general, avem tendința de a raporta totul la propria noastră persoană și de a trăi ca și cum experiențele noastre, plăcute sau dureroase, ar fi permanente. Acesta este motivul pentru care apar tulburări interne și apar cele trei otrăvuri sau emoții tulburătoare.
Buddha a identificat 84.000 de emoții tulburătoare care pot duce la 84.000 de tipuri de boli. Dar aceste 84.000 de emoții au fost condensate în 3 otrăvuri principale:
DORINȚA, FURIA, IGNORANȚA La aceste 3 emoții principale tulburătoare putem adăuga gelozie și mândrie.
Buddha a comparat aceste trei otrăvuri cu un foc permanent care ar consuma ființa umană. Acestea sunt strâns legate de cele trei „stări de spirit” utilizate în medicina tibetană:
VENT sau LOUNG BILE sau TRIBA PLEGME sau PEKEN
Pentru tibetani, sistemul lor terapeutic, SOWA RIGPA, nu este empiric. Este o știință, o artă, care oferă atât o abordare holistică a sănătății, cât și o filozofie legată de spiritual.
Este o știință, deoarece principiile sale sunt predate într-un mod logic (bazat pe înțelegerea corpului și relația acestuia cu mediul său).
Este o artă, deoarece folosește tehnici bazate pe creativitatea, sensibilitatea și compasiunea medicului.
Este o filozofie, pentru că îmbrățișează principiile cheie ale budismului despre altruism, karma și etică.
Tibetanii ne arată calea spre deschidere, deoarece recunosc, pe lângă propria lor medicină, medicina indiană (Ayurveda), medicina chineză, medicina persană, care include medicina greacă și, desigur, medicina occidentală.
Pentru tibetani, învățarea nu este un transfer, ci o transformare a elevului. Medicul ne învață ce este și nu ce știe.
TEORIA MODURILOR:
În primul rând, trebuie amintit că medicina tibetană este un medicament holistic cu caracter preventiv, bazat pe teoria celor trei umori: Loung (vânt) Triba (bilă) Péken (flegmă)
Starea de spirit în tibetană este „nyes pas”, ceea ce înseamnă „implicit”.
Această teorie se bazează pe faptul că organismul este fie într-o stare nealterată, adică în stare bună de sănătate, fie într-o stare modificată, cauzată de boală, declanșată în sine de către procese mentale specifice. Aceste procese sunt emoțiile tulburătoare numite și „otrăvuri mentale”.
Atașamentul, ura, iluzia/ignoranța joacă un rol major în răsturnarea echilibrului corpului și a celor 3 dispoziții. Este necesar să adăugați la aceste cauze ale tulburărilor noțiunea de echilibru la cald și la rece, o dietă inadecvată, un tratament medical necorespunzător, anotimpurile, precum și influențele malefice.
Cele trei umori în starea de sănătate modificată fac parte din timpul în exces. Ele pot fi, de asemenea, inadecvate sau defecte.
Toate ființele se află sub dominația unei stări de spirit, pe lângă alta.
LOUNG MOOD
Astfel, Loung-urile sunt legate de elementul aerian, precum și de sistemul nervos central, periferic și vegetativ. Ei au o acțiune de reglementare sau perturbatoare asupra altor dispoziții, deoarece gestionează tot ceea ce este mișcarea (circulația sângelui, coordonarea membrelor, echilibrul etc.)
Au o natură destul de rece, se scurg peste tot, sunt variabile, schimbătoare, mobile, volatile, ușoare, subțiri, aspre, sensibile la dezechilibru.
La un nivel mai subtil, putem asocia această dispoziție cu conștiința, sufletul, viața eternă. Această dispoziție menține o relație specială cu mintea.
Dr. Yeshi Dhonden, care a fost mult timp medicul Dalai Lama, explică în prelegerile sale:
". vântul este considerat un element deranjant care rătăcește, luând calitățile proaste ale asociaților săi. Vântul este comparat cu un ticălos deoarece, atunci când există un dezechilibru într-una din stări de spirit, vântul îl invită și îl face mai ușor pentru de la început. Astfel, vântul exacerbează dezechilibrul umoral.