Memorie online - Problema; matica politicii în D; Democrație și totalitarism de Raymond Aron
În opinia lui Raymond Aron, lumea de astăzi este condusă de două tipuri de oameni: cei care au reușit în pace și cei care au reușit în război. Aceste două tipuri de oameni fabrică după bunul plac două tipuri de guvernare: un guvern constituțional-pluralist pentru omul de pace și un guvern de partid monopolist pentru omul de război. Aproape toate guvernele noastre actuale îndeplinesc aceste două tipuri sau, în caz contrar, sunt mixte sau neclasificate. El consideră că, pe baza acestei observații, regimurile politice ar trebui clasificate și nu în funcție de merit. El dă motivul aici înainte de a trece la caracterizarea celor două regimuri politice care corespund tipurilor de societate industrială.
1- Raymond Aron și întrebarea celei mai bune diete
Orice regim politic este definit de modul în care combină diversitatea socială cu o politică. Și ca atare, problema binelui și răului rămâne întotdeauna deschisă. Toate regimurile politice sunt judecate cel puțin pe chestiunea libertății, direct legată de cea a binelui. Dacă Anticii ca Platon și Aristotel și modernii ca Montesquieu nu își ascund preocuparea de a clasifica regimurile în ordine de merit, Raymond Aron nu caută să știe care regim este cel mai bun. După cum am menționat în primul capitol al primei părți, el a adăugat la criteriul numeric dorit de Aristotel, modul de exercitare a autorității introdus de Montesquieu. Dar mai sunt încă. Acest lucru se datorează faptului că modul de guvernare nu poate fi considerat separat de organizațiile economice și sociale.
Aron întreprinde toată această dialectică pentru a spune de ce nu este nevoie să căutați cea mai bună dietă. Se pune întrebarea dacă o clasificare pe care cineva ar încerca să o stabilească ar fi valabilă numai în raport cu o organizație economică și socială sau pentru toate epocile.
De fapt, a spus el, voi urma metoda prudentă. Mă voi limita la schițarea unei clasificări a regimurilor politice, a cărei valabilitate o voi limita la societățile industriale. [. ] În termeni mai generali, din momentul în care regimul politic este legat de organizarea socială, diversitatea organizațiilor sociale, posibilă și reală, pare să descurajeze în prealabil căutarea celui mai bun regim în abstract. 59 (*)
Montesquieu nu se întreabă, cel puțin în mod explicit, care este cel mai bun regim, ca Aristotel. Potrivit lui Aristotel, spune Aron din nou, căutarea celei mai bune diete a fost legitimă, deoarece există o finalitate a naturii umane. Cuvântul natură nu desemnează pur și simplu modul în care bărbații se comportă individual sau colectiv, ci și pentru ce sunt destinați oamenii. Căutarea celei mai bune diete este în esență filosofică, deoarece se ridică în avans la argumentul că dietele sunt diferite. Raymond Aron se numește sociolog și își refuză această responsabilitate. În Dimensiunile conștiinței istorice, publicat cu patru ani înainte de Democrație și Totalitarism, el s-a întrebat în acești termeni: