Mișcarea pozitivității corpului Dreptul de a fi gras; woxx
În timp ce mișcarea pozitivității corpului a fost inițial despre corpuri marginalizate, preocuparea sa reală a fost din ce în ce mai diminuată de curentul general și de comercializare.
(Foto: Caroline Blumberg/EPA)
Faptul că grăsimea este privită ca ceva negativ este un fenomen modern. Nu cu mult timp în urmă a fost asociat cu sănătatea și bogăția, mai degrabă decât cu o lipsă de autodisciplină și control al impulsurilor așa cum este astăzi. Între timp, nu trece o zi fără să se vorbească despre o „epidemie de obezitate”. Ideea dominantă este că oamenii grași nu sunt altceva decât oameni slabi cu obiceiuri alimentare proaste. Dacă, dimpotrivă, se presupune că există o persoană slabă în fiecare dintre noi care doar așteaptă să fie eliberată, devine clar că oamenilor grași li se refuză practic dreptul de a exista.
SUA joacă un rol de pionierat în lupta împotriva acestei situații. În 1967, grăsimea a fost discutată pentru prima dată în mass-media americană. Pentru a fi precis, autorul Llewelyn Louderback a publicat textul „Mai mulți oameni ar trebui să fie GRAS” în Saturday Evening Post, în care critica un climat social care consideră grăsimea urâtă, imorală și nesănătoasă. El a scris despre presiunea de a se conforma unei anumite imagini corporale și a folosit termenul „persecuție” în acest context. El a scris despre oameni care au fost concediați pentru greutatea lor sau care aveau mai puține șanse de admitere la facultate. "Dacă o astfel de discriminare s-ar întâmpla din cauza rasei, religiei sau aproape orice alt factor personal, protestul ar fi fantastic", a conchis el.
După ce Louderback a publicat ulterior cartea „Fat Power: Whatever You We Are Right”, el a făcut echipă cu Bill Fabrey pentru a fonda Asociația Națională pentru Avansarea Acceptării Grăsimilor (NAAF) în 1969. Organizația face campanii împotriva opoziției la grăsime prin conferințe și demonstrații. NAAF susține nu utilizarea greutății corporale ca indicator al sănătății, ci mai degrabă factori precum tensiunea arterială sau nivelul colesterolului. De asemenea, este vorba despre creșterea conștientizării diferenței dintre „supraponderalitate” și „obezitate”.
În 1973, unele feministe de stânga radicală s-au despărțit de NAAF pentru a fonda Fat Underground. Opinia luată aici a fost că discriminarea poate duce la boli mintale și că instituțiile medicale și științifice nu sunt mai puțin anti-grăsime decât restul societății. În timp ce inițial era vorba doar de lupta împotriva culturii dietetice, legătura dintre a fi grăs și feminin a fost din ce în ce mai discutată și demonstrată împotriva reprezentării mediatice a persoanelor grase. De-a lungul deceniilor, activismul grăsim a câștigat aderență. În domeniul academic, a fost introdusă ramura studiilor de grăsime.
Din ce în ce mai apolitic
Mișcarea de pozitivitate corporală, care a fost inițiată de femeile grase la începutul anilor 2010, nu există independent de mișcarea de acceptare a grăsimii, dar face parte din ea. În timp ce acesta din urmă se concentrează pe critica discriminării structurale și a cererii de reprezentare în mass-media, prima este în primul rând o relație sănătoasă cu propriul corp. Asta nu înseamnă că trebuie să fii tot timpul pozitiv cu tine însuți. Mai degrabă, cei care nu încearcă în mod activ să piardă în greutate sunt pozitivi în corp. În primul rând, este vorba de a ajuta oamenii care au depășit o tulburare de alimentație.
Nenumărate grupuri de Facebook, conturi Instagram și pagini Tumblr au fost înființate în acest scop în ultimii ani. Modelul Tess Holliday în special sau contul ei de Instagram @EffYourBeautyStandards este asociat cu începutul mișcării. Acest lucru a pus corpurile în centrul atenției, care erau practic invizibile în rețelele sociale, în filme și în mass-media. Acest lucru a creat un fel de subcultură pentru oamenii care au fost excluși din discursul hegemonic datorită apariției lor.
Unele corpuri sunt aceleași decât altele - și în mișcarea pozitivității corpului. (Foto: CGP Grey/Wikimedia Commons)
Cu toate acestea, de la început, aceste obiective au fost în mod repetat deviate de la. În societatea noastră există o reacție pozitivă la corpurile care par a fi autodeterminate. Acest așa-numit imperativ de proiectare este, de asemenea, responsabil pentru părțile din mișcarea pozitivității corpului. Într-o anumită măsură, nici acest lucru nu poate fi prevenit. Dacă o persoană precum profesoara de yoga Dana Falsetti publică fotografii în care se exercită pe Instagram, contracarează stigmatul conform căruia oamenii grași nu fac sport. În același timp, reproduce și ideea că a fi gras este în regulă atâta timp cât îți menții corpul în formă prin mișcare.
Pe măsură ce mișcarea pozitivității corpului devine din ce în ce mai populară, este din ce în ce mai mult utilizată greșit. Sub deviza „Fiecare corp este frumos” sau „Iubește-ți trupul așa cum este”, fiecare individ este chemat să se simtă bine. Nu mai este vorba doar de corpuri grase sau de cele care sunt discriminate din alte motive - hashtag-uri precum #IwokeUpLikeThis, #CelebrateMySize sau #EveryBodyIsABeachbody sunt acum folosite de toată lumea, indiferent de greutate, sex sau culoarea pielii. Influenții pozitivității corpului sunt în mare parte albi, cis, heterosexuali și subțiri. Acest lucru duce la faptul că nu toate corpurile sunt marginalizate. A „simți” grăsime este încă foarte diferit de „a fi” gras.
Această dezvoltare se datorează în primul rând corporațiilor care au folosit pozitivitatea corpului, ca numeroase alte mișcări de justiție socială, din motive de marketing. Mărci precum Dove sunt acum asociate cu campanii publicitare care sărbătoresc diversitatea fizică. Spectrul prezentat este destul de îngust, cu toate acestea, corpurile modelelor prezentate sunt încă foarte apropiate de normă. Cel târziu, când gigantul textil „Zara” oferă un afiș publicitar cu două modele subțiri cu inscripția „Iubiți-vă curbele”, preocuparea mișcării BodyPositivity este luată ad absurdum. Faptul că societatea majoritară, inclusiv persoanele cu privilegii de subțire, și-au însușit pozitivitatea corpului, se datorează și termenului în sine. Spre deosebire de un termen precum feminism, nu comunică un accent specific asupra corpurilor marginalizate.