Mitul bunului sălbatic

Sunt oamenii care sunt mai aproape de starea naturii decât suntem mai fericiți? Ideea a luat avânt ca urmare a descoperirii unor țări îndepărtate și a colonizării lor. A fost folosit în principal pentru a denunța defectele societății europene.

sălbatic

Primitivismul moale este să crezi că cea mai fericită existență este cea a insulelor din Marea de Sud. Aici, un Jarawa din Insulele Andaman, în Oceanul Indian.

Mitul bunului sălbatic începe curios în zilele orașelor-stat din Mesopotamia. În primul mare text literar din istoria omenirii, Epopeea lui Gilgamesh (circa 2100 î.Hr.), sălbaticul Enkidu este creat de zei pentru a-l împiedica pe Gilgamesh, regele lui Uruk, să-și continue oprimarea supușilor. Cei doi bărbați se ciocnesc, dar devin prieteni.

Expresia „bon sauvage” a apărut în franceză în 1592 și în engleză (nobil sălbatic) în 1672. Dar ideea a precedat cuvântul. Și a fost plin de ambiguități de la început. Autorii au folosit-o pe scară largă în scopuri satirice, pentru a denunța viciile societății europene. Așa cum spun englezii, mitul a fost adesea prezentat limba în obraz, ca o glumă. Pe de altă parte, noțiunea de „bun” sălbatic se referea doar în al doilea rând la întrebarea dacă el avea calități morale naturale. În majoritatea textelor, bunul sălbatic nu este omul bun, el este omul dinaintea înființării instituțiilor care au fondat civilizația: proprietate, scriere etc. Dacă este mai bun decât noi, starea naturii nu-i face bine, ci nu a fost încă corupt de viciile unei societăți nedrepte conduse de dorința de avere, putere și notorietate.