Muzica din Kazahstan - educație muzicală; de nikkojazz

Muzica Kazahstanului

muzicală

Muzica kazahă face parte din muzica Asiei Centrale. Este una dintre așezările majore ale muzicii de stepă a bardilor vorbitori de turcă. Deși sub influența sovietică pentru o vreme, și-a păstrat originalitatea; în același mod, a reușit să reziste influențelor musulmane vecine sau vechi, kazahii operând foarte repede un sincretism între Allah și Tengri, zeul mai presus de toți vechii șamani. De asemenea, s-a răspândit datorită mișcărilor populației kazahe, în Xinjiang și Mongolia chinezești.

Muzica kazahă este atât o reflectare a vieții de zi cu zi, o amintire a trecutului, cât și o deschidere către lumea minților Aruakh. Muzica tradițională este rurală și este tratată de pastori nomazi. Are legături cu muzica populară din țările vecine: Uzbekistan și Kârgâzstan.

Kazahstanul are o lungă istorie de a avea o orchestră națională de instrumente populare numită Kurmangazy după un compozitor și interpret de dombra din secolul al XIX-lea. Printre alți compozitori putem menționa: Korkyt, Tattimbet, Sougur, Almaz Serkebayev, Tles Kazhgaliev, Makhambet, Bayserke, Khazanghap, Yerkegali Rakhmadiev, Mukhan Tulebayev, Nagim Mendygaliev, Akhmet Zhubanov, Ghazyot Akhmetkhkhkhmet.

Conservatorul Național Kazah (Қазақ ұлттық консерваториясы), se află în Almaty.

Muzica populara

Există cântăreți amatori cu un repertoriu restrâns de cântece de leagăn și rime de pepinieră, spre deosebire de profesioniștii care au un repertoriu foarte mare împărțit între diferite stiluri din diferite regiuni (vestul pe de o parte și centrul, sudul și estul „celeilalte mâini) și diferite vârste:

  • copilăria și cântecele sale de leagăn sunt domeniul femeilor;
  • adolescența și cântecele ei de curtoazie sunt apanajul bărbaților excentrici numiți sal;
  • maturitatea cu cântecele și odele sale lirice este, de asemenea, cântată de estetele numite seri. Numai după parcurgerea acestor pași, titlul deakyn ar putea fi dată unui tânăr cântăreț.

Aceste akyns (sau aqin) care își primesc darul de improvizație în vise, sunt vindecători și șamani: cântă epopee (Dede Korkut, Alpamych), predici termeh (o „aglutinare” vocală improvizată), ode cu o voce guturală. maqtau și cântece de consiliere tolgaw însoțit la dombra sau la kobyz. Domeniul lor preferat este cântecele rituale bet achar sau toï bastar pentru nunți sau petreceri tu. Printre stilurile muzicale, mai găsim kobizovaia, sibiz-govaia si dombrovaia. În cele din urmă, există cântece de doliu (joubatou) și anunțând vești bune (souinchi).

Uneori se reunesc pentru a face concursuri de improvizație numite aitys (ouaitys) cu cântece cu temă socială, dar rareori politică, reprezentând și apărând triburile și strămoșii lor. Există mai multe stiluri de joacă poetică: qaqtyghys, takpaktasu, etc.

Lângă akyns, ne întâlnim cu jirau (sau jiraw), compozitori epici jyr ale cărui cântece sunt adesea legate de miturile antice; au fost multe în secolul al XIX-lea, inspirate de primii autori (kuishi), precum Mahmud Kashgari, Kaztughan, Dospanbet, Shalkiiz, Aktamberdi, Kurmangazy, Madi Bapiuly și Birjan. Aceștia au fost încurajați de regim pentru a combate efectele secundare ale urbanizării prea rapide. Cea mai mare cântăreață a secolului XX a fost o femeie: Mayra Shamsutdinova.

Există epopei eroice precum Koblandy Batyr datând din secolul al XI-lea sau Er Sain (secolul al XVI-lea) și epopei lirice precum Kozy Korpech (secolul al XV-lea) sau Kyz Jibek (secolul al XVII-lea). Din secolul al XVII - lea, jirau inlocuieste kobyz acolo dombra, iar șamanismul se retrage din islam.