Nina Eliasoph, Evitarea politicii

Text complet

  • 1 Lucrare rezultată dintr-o teză, publicată în Statele Unite în 1998 - cf. Eliasoph N., Evitarea politicii. Cum sunt (.)
  • 2 Conform acestor analize, asociațiile promovează „spiritul civic”, învățând să (.)

2 Nerăbdători să convingă și să se convingă că „putem schimba cu adevărat lucrurile” și că „toată lumea poate contribui cu ceva” (p. 37) și pentru a-și menține optimismul și speranța, voluntarii s-au străduit să evite problemele politice care necesită discuții lungi fi preocupat doar de sarcini limitate. În timp ce împărtășeau un ideal de participare civică, în mod paradoxal au fost nevoiți să „întrerupă orice discuție politică pentru a aduce la viață această speranță și credință. Ca grup, erau mai puțin publici și mai puțin creativi din punct de vedere politic decât erau individual. ”(P. 37-38). Confruntate cu probleme precum problemele rasiale, educația copiilor, sărăcia sau inegalitățile dintre bărbați și femei, care ar fi putut da naștere unor dezbateri politice aprinse într-un alt context, aceste grupuri au dorit astfel să-și definească acțiunea ca nu politică. Departe de a dezbate probleme potențial dureroase, întâlnirile lor au fost în mare parte dedicate discutării pe larg a activităților pragmatice.

University Press

  • 3 Kaminstein D., „Toxic Talk”, Politica socială, 19 (2), 1988.
  • 4 Fishkin J., Democrație și deliberare, New Haven, Yale University Press, 1991.
  • 5 Bellah R., Madsen R., Sullivan W., Swidler A., ​​Tipton S., Habits of the Heart, Berkeley, Universitatea (.)
  • 6 Această cercetare, contrar abordării teoretice a lui Jürgen Habermas, face posibilă descrierea „e (.)
  • 7 Munca lui Camille Hamidi privind cazul asociațiilor rezultate din imigrație, atestă de exemplu (.)
  • 8 Cf. Eliasoph N., Lichterman P., „Cultura în interacțiune”, American Journal of Sociology, 2003, 10 (.)
  • 9 Pe aceasta și pe interesul euristic al unei investigații pragmatice, interacționiste și contextuale (.)