Nirvana cum să folosești căutarea imposibilă - Europe Solidaire Sans Frontières
În „Instrucțiuni de utilizare Nirvana” [1], Upamanyu Chatterjee povestește aventurile unui tânăr din clasele de mijloc ale Indiei de astăzi.
Pentru a scrie primul său roman, După-amiezile unui funcționar public foarte nebun [2], Upamanyu Chatterjee s-a bazat puternic pe experiența sa de înalt funcționar în cadrul serviciului administrativ indian (IAS). Protagonistul său, un tânăr literat bengalez, a aterizat într-o regiune rurală a țării, unde s-a trezit confruntat cu un univers aflat în mijlocul lui Courteline și Kafka. Prin ochii lui Agastya, un mare iubitor de articulații și un bun cunoscător al lui Marcus Aurelius, a permis cititorului european să descopere India contemporană în multe aspecte, în special în ceea ce privește tabuurile sexuale.
Aproape două decenii mai târziu, cu Instrucțiuni de utilizare Nirvana, al patrulea roman al său, scriitorul, prezintă un tânăr din clasele de mijloc, literalmente devorat de libidoul său. Cititorul este invitat să-l urmeze pe Bhola din copilărie până la vârsta adultă, pentru puțin peste 25 de ani. Foarte devreme, lui Bhola nu-i place corpul, este gras și continuă să urmeze diete. Obsesia sa pentru subțire merge mână în mână cu o căutare sexuală frenetică, ambele indicative ale unei neliniști mai profunde. Primele sale iubiri l-au purtat spre băieți, cristalizarea fondatoare având ca obiect bucătarul părinților săi, urmat îndeaproape de profesorul său de sport, individ violent și sadic.
Legea castelor
Cu excepția faptului că erotismul emanat de subsuori pudrate ale altui dintre profesorii ei, domnișoara Jeremiah, poreclit „Nipples Crazy”, complică situația identității sale sexuale. Imaginația lui sălbatică l-a făcut, de mic, să-și imagineze scenarii pe care s-a grăbit să le transcrie în caietele sale școlare: „Pentru a crea, în mici bucăți, o epopee imaginară care se umfla peste dorința pe care o simțea pentru tot felul de oameni ciudați. ] și a înlocui toate acestea cu o viață sexuală imaginară dură, brutală și complet neînfrânată - a fost, de asemenea, [. ] un fel de cura de slăbire, deoarece a ajutat la ușurarea greutății a ceea ce avea în minte. " Primele pagini ale operei prezintă, în acest sens, o secvență zdrobitoare și răsucitoare de situații amuzante, unde scenele trăite alternează cu scenele de vis.
Glume de școlari și diverse experiențe sunt, de asemenea, desigur, la întâlnire. Când situația o impune, asistat de prietenul său Dosto, el nu ezită să producă un tată fals pentru a se întâlni cu directorul școlii, după un episod oarecum scatologic. Este clar că părinții lui Bhola, ca și cei ai prietenilor săi, par să trăiască vieți la ani-lumină distanță de cei ai copiilor lor; relațiile sunt formale, tandrețea nu-și are locul și deseori printre servitori este căutată. Deci, în adolescență, Dosto, îndrăgostit, vrea să scape cu șoferul pe care tatăl său tocmai l-a concediat! În ceea ce-l privește pe Bhola, el se adresează fiului său doar pentru a-i reaminti de îndatoririle aferente castei sale. Recită pasaje din Manusmriti, tratat care stabilește legile care guvernează societatea indiană, în conformitate cu casta sa: „Nu există mântuire pentru cel care bea salivă de pe buzele unui servitor sau care este murdărit de respirația ei sau de femeia însărcinată a fiului său. " În ciuda abolirii lor legislative în Constituția indiană, lumea pe care Chatterjee o descrie continuă să-și arate semnificația, chiar dacă sistemul pare să fie peste tot.