Noul conservatorism britanic - cărți și idei
„Noul conservatorism” este în creștere peste Canal, pe măsură ce guvernul laburist al lui Gordon Brown se scufundă în adâncurile nepopularității. În timp ce oferă chipul liniștitor al conservatorismului eliberat în cele din urmă de dogma neoliberală, reînnoirea ideologică stimulată de David Cameron are loc în favoarea revenirii la cel mai tradițional gând conservator.
În câteva luni, cu excepția unei întorsături, David Cameron se va muta pe 10 Downing Street. Relegat la marginea dezbaterii politice după răsunătoarea victorie a lui Tony Blair în 1997, Partidul Conservator se confruntă cu un nou sfârșit de viață datorită uzării forței de muncă și talentului noului său lider desemnat în 2005. Ca și în cazul creșterii noii forțe de muncă - o perioadă în care conceptele de „ părțile interesate „Apoi„ a treia cale ”- această nouă situație politică este însoțită de evoluții semnificative în domeniul ideilor. În jurul lui David Cameron și în Consiliu de experți conservatori, încercăm acum să definim „conservatorismul secolului 21”.
Desigur, conservatorii sunt, prin definiție, reputați a fi rezistenți la „teoriile mari”, dar acțiunea lor este totuși ghidată de principii, chiar și de „o viziune specială a naturii umane și a societății” [1]. În cadrul dreptului britanic, aceste elemente ideologice sunt adesea mai explicite și mai ușor mobilizate în dezbaterea politică decât printre omologii săi din alte țări europene. Această singularitate se explică probabil prin continuitatea remarcabilă pe care o poate afișa în istoria ideilor, neavând cunoștință de ruptura cauzată de fascism. Cu toate acestea, în special cu Margaret Thatcher, cucerirea și practica puterii au fost pregătite și însoțite de o vastă ofensivă intelectuală, cea a curentului „Noului Drept” [2]. .
Desigur, cele două contexte sunt dificil de comparat. Monetarismul, școala de alegerea publicului și doctrina politică a lui Friedrich Hayek au fost mobilizate în mod explicit de către thatcherite pentru a propune o nouă filozofie de guvernare. David Cameron, dimpotrivă, are grijă să prezinte o față moderată și lipsită de orice dogmatism. Cu toate acestea, în jurul noului lider al conservatorilor există într-adevăr voința de a înzestra „conservatorismul modern” cu o adevărată coloană intelectuală. Această dorință răspunde unui dublu obiectiv, de natură paradoxală: acela de a marca o adevărată ruptură cu moștenirea lui Margaret Thatcher în timp ce revendică continuitatea cu tradiția conservatoare.
Pauza cu thatcherismul
Originalitatea lui David Cameron este că a ales să se concentreze asupra problemelor sociale ale țării, cel puțin înainte de declanșarea crizei financiare și a recesiunii. Discursurile sale descriu o „societate spartă” pe care Noul Laburist nu a reușit să o remedieze. În ciuda creșterii economice și a redistribuirii anilor Blair, vecinătatea săracă, problemele educaționale, sărăcia copiilor, dependența de droguri, alcoolismul și sarcinile la adolescenți încă marchează Marea Britanie și sunt adesea agravate prin comparație cu țările vecine. Confruntat cu toate aceste rele, David Cameron solicită solidaritatea tuturor: „Avem o responsabilitate comună, [...] suntem cu toții împreună în asta ". În timp ce Margaret Thatcher spunea „societatea nu există!” Cameron spune: „Societatea există, dar nu este la fel ca statul!” Cu alte cuvinte, problemele sociale nu au un răspuns birocratic - aceasta este greșeala muncii. Ele vor fi soluționate doar prin revitalizarea societății civile și a tuturor instituțiilor care o susțin: familia, bisericile, asociațiile voluntare, cooperativele etc.
Prin urmare, „conservatorismul modern” este „plin de compasiune”. De asemenea, intenționează să promoveze „capitalismul cu față umană” și să extindă „responsabilitatea socială” la sfera financiară. „Adevărata modernizare are încrederea și curajul de a spune că există alte lucruri importante în viață decât banii”. Acest conservatorism este în sfârșit un „conservatorism verde”, care revendică statutul celui mai exigent partid în conservarea mediului și în căutarea calității vieții. Astfel, proiectul politic al noilor conservatoare nu mai este prezentat ca urmărind să asigure domnia pieței fără obstacole, ci mai degrabă ca încercând să stabilizeze, să îmbogățească și să păstreze condițiile de existență a vieții în societate. Pentru a marca diferența sa față de tezele neoliberale, Cameron proclamă: „Conservatorii cred profund că în politică există atât un„ noi ”, cât și un„ eu ”. Partidul conservator trebuie să apere „aspirațiile la fel de mult ca și compasiunea” [4] .
Primatulhomo œconomicus este în mod explicit respins. Cancelarul Fiscalului guvernului „umbrelor”, George Osborne, Ghiont, Lucrarea recentă a lui Cass Sunstein și Richard Thaler, cartea sa de noptieră [5]. Autorii săi se bazează pe descoperirile psihologiei comportamentale pentru a invalida postulatul economiștilor despre o raționalitate umană perfectă. Alegerile individuale sunt influențate de un „context” psihologic complex în care intervin multe elemente iraționale. Prin urmare, intervenția unui „terț binevoitor” care stimulează alegerile individuale fără a le constrânge, sub formă de stimulente economice, dar și „psihologice”, este adesea necesară pentru bunăstare. Pentru „conservatorismul modern”, inițiativa individuală nu mai este, prin urmare, suficientă, chiar dacă își păstrează un loc important. O societate bună este o societate incluzivă în care rămânem împreună și în care fiecare individ este închis într-o rețea bogată de relații sociale.