O contraanaliză a societății; Marc Ferro Cinémadoc
„Începeți de la imagine, de la imagini. Nu căutați în ele doar o ilustrare, confirmare sau negare a unei alte cunoștințe, cea a tradiției scrise ”
Citat de toți istoriografii (Dupuy, Pithon, de Baecque etc.) Filmul, o contra-analiză a societății, publicat în 1973 în Annales poate fi citit ca versiunea dezvoltată a unui articol programatic publicat în aceeași revistă în 1968 ( căruia i-am dedicat o postare). Este adesea privită ca prima lucrare majoră din domeniul Istoriei și cinematografiei, pe care autorul o identifică apoi ca fiind socio-istorică. În concluzie, autorul oferă un rezumat precis al problemelor pe care le-a ridicat (acestea sunt indicate cu caractere aldine în citatul de mai jos):
„Aceste trei exemple, alese din Rusia, arată că orice film este întotdeauna copleșit de conținutul său. Dincolo de realitatea reprezentată, au făcut posibilă atingerea, de fiecare dată, a unei zone a istoriei care până atunci rămăsese ascunsă, evazivă, nevizibilă. Cu Conform Legii, identificăm actele ratate ale artiștilor, criticii oficiale: dezvăluie interdicțiile neexplicite ale începuturilor Terorii. Vestea a dezvăluit atât popularitatea lunii octombrie, cât și a dezvăluit aspectele falsificatoare ale tradiției istorice întrucât aceste știri în sine, înțelegând evenimentul pe care îl implică, ascund o parte a realității politice și sociale. Comparația dintre cele două filme de propagandă are a arătat decalajul care poate exista între realitatea istorică surprinsă la nivelul experienței trăite și perspectiva acesteia. De asemenea, arată cum o clasă conducătoare a fost alungată din istorie. "(P. 124)
Prin studiul unui corp de filme sovietice datând din 1917 până în 1926, el arată cum „camera dezvăluie modul în care acestea funcționează de fapt, spune mai multe despre toată lumea decât vrea să arate. Dezvăluie secretul, arată reversul unei societăți, alunecările ei. Atinge structurile sale. „(P. 113) În treacăt, el erodează și o definiție pozitivistă a istoriei prin compararea ei cu narațiunea cinematografică 1 și apoi ridică problema intenționalității regizorului și a metodei care trebuie dezvoltată pentru„ identificarea conținutului latent al filmului. În scopul de a răspunde la acest ultim punct, el face o diagramă (de când a devenit un clasic, p. 118):
Schema poate fi descrisă după cum urmează. 1/Studiul filmului (al ficțiunii și/sau imaginii realității) urmează o procedură care merge de la reținerea conținutului aparent la revelarea unei zone invizibile a realității (sociale). Deci, este o chestiune de a căuta în imagine pentru a afla ce este ascuns. 2/Întreaga procedură (și, prin urmare, a relației filmice) trebuie gândită în interacțiune cu societatea și ideologia. 3/Prin identificarea revelatorilor (alunecarea limbii, detalii vizuale) cercetătorul va reuși să ajungă la conținut latent. În acest context, el trebuie să facă uz de metodele diferitelor științe umane. Prin urmare, este necesar să combinăm analiza imaginii și critica surselor: studiul poveștii „cu ceea ce nu este filmul: autorul, producția, publicul, criticul, regimul” (p. 114) 4/Procedura este circulară, adică descoperirea fiecărei noi zone a realității face posibilă reinterpretarea conținutului aparent.