Ochiul lui Hermes

Ce este o lucrare ?
Eseu, roman, plimbare prin timpul unor creații magistrale, L’Œil d’Hermès oferă o nouă viziune a sensului și chiar mai mult a sensului imaginației picturale.
Sub forma unui dialog între două personaje, se studiază istoria secretă a picturii occidentale pentru a detecta urme semnificative ale picturilor alese pentru potențialul lor mitic. Exemple din Dürer, Uccello, Tintoretto, Titian, Poussin, Delacroix, Turner, Picasso ...
Privirea mitică a mesagerului Hermès descifrează semnele ascunse, conștient sau nu, de artiști în lucrările lor majore. Ce înseamnă cu adevărat prezența obsesivă a păstorului, a calului, a îngerului în Giorgione, Poussin sau Tintoretto? Ce lecție ciudată doresc să ne învețe Venus cu oglinda și Sfântul Gheorghe cu balaurul, Hristosul mort și Fecioara cu Pruncul? Puzzle-ul nu se termină niciodată. Orice creator trebuie să-l ia înapoi pe cont propriu. Invizibilul este revelat în umbra vizibilului. Datorită acestei alchimii a formelor, este descoperit un fundal secret. Este esențial să intrați în misterele artei vii de ieri și de azi.

Frédérick Tristan

"Cu euOchiul lui Hermes, Frédérick Tristan a compus o simfonie despre artă, din care nu se cunoaște niciun alt exemplu de la Élie Faure și André Malraux. Ne învață ce înseamnă să citim într-un moment în care suntem obsedați de problemele scrisului. Precizia și erudiția vor încânta istoricii ideilor și artei datorită relevanței legăturilor judicioase și orbitoare; dar și Frédérick Tristan aduce ceva incontestabil nou, care este, în ceea ce privește creația, punerea în practică a ceea ce mulți gânditori încep să exploreze, să expună, într-un mod pur teoretic și didactic. Cred că nu pot face mai puțin decât să-l compar pe Frédérick Tristan din această carte cu criticul de artă Charles Baudelaire, cel al Targuri. Privirea lui are același grad de claritate - și umor, de asemenea. "(Antoine Faivre)

Autori

Frédérick Tristan, născut în 1931, Prix Goncourt 1983 (Cel pierdut), Marele Premiu al literaturii din 2000 pentru munca sa, a fost profesor de iconologie la Institut des Carrières Artistes de Paris (ICART). [Site-ul web al lui F. Tristan.]

Grabă

Jean-Didier Wagneur ("Eliberare"):
„(...) Conceput ca dialoguri între John Gilbert Chesterfield și naratorul Pringsham, eseul se învăluie în magia ficțiunii. Profesor de iconologie, explorator de imaginații, tradiții și simboluri, Tristan își imaginează o lectură de artă care ia parte la plimbarea științifică și se bazează pe anumite motive și teme de la Dürer la Picasso: păstori, cai, unicorni, dragoni, șerpi și enigmatica lor recidive. Plasată sub semnul lui Hermès, această lucrare, niciodată ermetică, este însă o lecție vie în istoria artei. "

Articol de Francois Xavier („Salonul literar”).

Articole din Jack Chaboud ("Umanism"); Serge Hartmann („Ultimele știri din Alsacia”); Giovanni Lista („Ligeia”)
> cf. Fișier PDF de mai jos.

Articole despre F. Tristan

Test Jean-David Jumeau-Lafond > cf. Fișier PDF de mai jos.

JD Jumeau-Lafond pe L’Œil d’Hermès

Extrase

Voi raporta aici esența conversațiilor defalcate pe care le-am avut, John Gilbert Chesterfield și cu mine, în anul 1955, despre lumină și întuneric, „un subiect grozav al unei goluri atât de remarcabile încât a fost posibil să depindă de oameni să-l umple cu cele mai divizive considerații - care sunt, la urma urmei, singurele care contează ”. Și, în acest moment, prin acest prim citat, vom recunoaște spiritul particular al autorului Oglinzii sparte și al Opusului în tenebra, tatăl detectivului Green, adversarul „gândurilor pioase de deshidratare și plin de Kipling”, omul Vorbirii despre Invizibil.

Pe atunci avea șaptezeci și doi de ani și locuia într-un apartament incredibil în cartierul londonez Richmond, nu departe de parc și la o aruncătură de băț de Twickenham. Pentru el a fost o bântuire să-și găzduiască bibliotecile, nenumăratele dosare și furia. Părul dezgolit, ochelarii îndreptați spre nas ca un tun asupra lumii, bărbatul drag nu și-a abandonat decât umorul vorbăreț pentru a se răsfăța cu un umor pe care Lewis Carroll îl descrisese drept „vulpea, cangur, cu un punct aici și acolo. Din acea inteligență rară. care, prin har, nu zdrobește totul ... "

De fapt, Chesterfield credea într-un miracol. În spatele acestei uși stă un bărbat. Cine este acel om? Necunoscându-l încă, acest străin preia un întreg potențial al minunatului, al aventurii și - pentru a vorbi limpede - al unui spirit care îl transformă, oricare ar fi el, și în avans, într-o enigmă revelatoare a cărei El va fi până la noi să descifrăm semnele. Cu inima bătând, deschidem ușa. Acesta este instalatorul. Și, într-adevăr, orice instalator este și, cu siguranță, chiar prin această ciudățenie, acest instalator este minunat; este o aventură prodigioasă care începe.

Astfel, Chesterfield a practicat luând în considerare pictura, „acea manie neplăcută de a avea pastă mai mult sau mai puțin lichidă și mai mult sau mai puțin colorată pe un suport care poate merge de la capacul cutiei de pantofi la lenjeria intimă a Lady X, prin lemn de brad, pânză de pânză și tencuială proaspătă ”. A intrat într-un tablou cu părul dezordonat, cu ochelarii și s-a prins mergând în el, ridicând o perdea, aplecându-se peste ulciorul de apă, uitându-se la luminator, așezat în fotoliu și așa. întorcându-se, aruncând o privire științifică asupra pubisului lui Venus sau într-o reprezentare de atelier apucând pensula și retușând pânza pe care un artist o pictează în pictură, interferând astfel în imaginația însăși, între două straturi de lac, în această grosime imensă a trompe-l'oeil, adevărul acestei alte lumi ascunse în lume, „adevărat aici al celor care lipsesc cu minte absentă cred în altă parte ...”